THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1344 

existence, he was the chief weaver in a big village, near the city of BÈrÈÓasÊ. During that 

time, there were one thousand Paccekabuddhas who used to live at the Himalayas for four 

months of the cold season and four months of the hot season, but lived near the town in the 

countryside during the four rainy months.  

On  one  occasion,  the  thousand  Paccekabuddhas  descended  near  BÈrÈÓasÊ  and  deputed 

eight among them to go and ask the King of BÈrÈÓasÊ to provide workmen for construction 

of monastic dwellings. It so happened that the time of this request was made when the King 

was preparing for the annual ritual of ploughing. As soon as the King heard the news of 

the arrival of the Paccekabuddhas

,

 he went to meet them and asked about the purpose of 

their  visit.  Then  he  said:  ‚Venerable  Sirs,  there  is  hardly  any  time  to  start  building 

monasteries  immediately  because  tomorrow  I  shall  be  engaged  in  the  annual  ploughing 

ceremony. Therefore, may the Venerables allow  us to  start on the third day from now.‛ 

After  saying  so,  the  King  returned  to  his  palace  without  remembering  to  invite  the 

Paccekabuddhas to receive food offerings on the next day.  

The Paccekabuddhas left the palace, thinking of going elsewhere. At that time, the wife 

of  the  chief  weaver  happened  to  be  in  the  city  on  business.  When  she  saw  the 

Paccekabuddhas

,

 she made obeisance to them and asked them why they were in the city at 

that untimely hour. The Paccekabuddhas told her about their meeting with the King. The 

weaver's  wife,  being  possessed  of  conviction  in  the  Buddha  and  having  innate  wisdom, 

invited the Paccekabuddhas to accept her food offerings the next day. To which, they said: 

‚Sister, we are rather too many.‛ ‚How many, Venerable Sir?‛ ‚There are a thousand of 

us.‛ ‚Venerable Sir,  there are a thousand  households in  my village. Each  household  will 

offer food to each of the Paccekabuddhas. Just allow us to make the offerings. We shall 

also build monastic dwellings for your reverences, for which, I am going to take a lead.‛ 

The Paccekabuddhas agreed to accept the invitation.  

The wife of the chief weaver then went about in the village announcing to everyone: ‚O 

brothers! O sisters! I have met a thousand Paccekabuddhas and invited them to receive our 

food offerings tomorrow. Please prepare rice gruel and cooked rice for them.‛ The  next 

morning she went to the Paccekabuddhas and led them to a big pavilion which was at the 

centre of the village. After having them seated in their respective places, the offerings of 

choice  food  and  delicacies  were  made.  At  the  end  of  the  meal,  she  and  the  other  ladies 

from the village made obeisance to the Paccekabuddhas and said to them: ‚Venerable Sirs, 

may the revered Ones agree to dwell at this village for the 

vassa

 period of three months.‛ 

The Paccekabuddhas agreeing, the weaver's wife went about in the village, announcing: ‚O 

brothers! O sisters! let us build a monastery for the Paccekabuddhas. Let every household 

lend  a  hand  in  this  work.  Let  a  man  from  every  house  bring  axes,  adzes  and  necessary 

tools. Let them go into the forest and gather timber. Let them join in this construction.‛  

There was very good response to her call for action, the whole village joined in the noble 

effort  of  putting  up  a  humble  monastic  dwelling  with  thatched  roof  for  each  of  the 

thousand  Paccekabuddhas, complete with living space of  night's shelter and for spending 

the day time. Every householder was eager to serve the Paccekabuddhas, with requests that 

their services be accepted. Thus they happily arranged for the three month period, tending 

to the needs of the thousand Paccekabuddhas. At the close of the rains-retreat period, the 

weaver's  wife  called  upon  the  village:  ‚O  brothers!  O  sisters!  make  ready  the  cloth  for 

robes of each Paccekabuddha who had stayed at each of the monastic dwellings during the 

rains-retreat  period.‛  Thus  each  household,  which  had  built  a  dwelling  for  a 

Paccekabuddha

,

  donated  robes  to  its  respective  Paccekabuddha

.

  Each  robe  worth  a 

thousand coins. After the offering of robes, the  Paccekabuddhas delivered a discourse in 

appreciation of the donations, wished them well, and returned to their Himalayan abodes.  

Life as A Chief Householder 

All  the  residents  of  the  weaver's  village,  after  passing  away  from  that  existence,  were 

reborn together in the TÈvatiÑsa Deva realm. After enjoying the full life span of deva, the 

whole group was reborn into families of rich householders in BÈrÈÓasÊ. The chief weaver 

was reborn into the family of the chief householder, and his wife of the former existence