THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1330 

Venerable  with  cooked  rice  and  dishes  prepared  for  himself.  Venerable  KÈÄudÈyÊ  then 

moved  as  if  to  depart.  The  King  said  to  him:  ‚Son,  take  the  meal  here.‛  To  which  the 

Venerable  said:  ‚I  shall  take  it  when  I  get  back  to  the  BhagavÈ.‛  ‚Where  is  the  Buddha 

now?‛ asked the King. ‚The Buddha is now on His way, with twenty thousand 

arahats

, to 

visit you.‛ ‚Then, son, take your meal here. Then carry the food prepared in my palace to 

the Buddha daily, till He arrives.‛  

Henceforth,  the  Venerable  KÈÄudÈyÊ  took  his  meal  at  the  palace  and  then  received  the 

alms-food on behalf of the Buddha. In doing so, he gave a discourse to the King and the 

royal household on the noble qualities of the Buddha, thereby giving them a foretaste of the 

unparalleled pleasure they were to experience on meeting with the Buddha. Then, just as 

the people were watching him, he threw up into the air his alms-bowl filled with the food 

for the Buddha. He also rose into the air, took the alms-bowl and offered it to the Buddha 

en route. The Buddha received it in His hands and took His meal for the day.  

The  Venerable  KÈÄudÈyÊ  took  upon  himself  the  task  of  receiving  alms-food  for  the 

Buddha  (and  making  the  appropriate  discourse  to  warm  up  the  feelings  of  King 

SuddhodÈna  and  the  royal  household  towards  the  Buddha)  for  the  entire  journey  of  His 

memorable  journey  to  Kapilavabthu  which  was  sixty 

yojanas

  long,  taken  leisurely  at  the 

rate  of  one 

yojana

  a  day.  (This  remarkable  routine  that  the  Venerable  KÈÄudÈyÊ  set  for 

himself, to  bring food to the Buddha, was the  basis  of his receiving  the special mention 

from the Buddha.)  

(c) Etadagga Title achieved 

On a later occasion, in a congregation of 

bhikkhus

, the Buddha reflected on the role that 

the Venerable KÈludÈyÊ had played in warming up the feelings of King SuddhodÈna and the 

kinsmen of the Buddha, declared:  

 

‚EtadaggaÑ bhikkhave mama sÈvakÈnaÑ bhikkh|nam kulappasÈdakÈnaÑ 

yadidaÑ KÈÄudÈyÊ.‛  

‚

Bhikkhus

, among My 

bhikkhu

-disciples who are able to kindle devotion to 

Me  in  the  hearts  of  My  kinsmen,  Bhikkhu  KÈÄudÈyÊ  is  the  foremost 

(

etadagga

).‛ 

 

(33) BŒKULA MAHŒTHERA 

(a) Aspiration expressed in The Past 

The  future  BÈkula  was  born  in  a  brahmin  family  on  the  eve  of  the  advent  of  Buddha 

AnomadassÊ,  one  incalculable  period  and  one  hundred  thousand  world-cycles  before  the 

present world-cycle. When he came of age, he learned the three Vedas and gained mastery 

in them. But he found that this learning lacked the essence of what he was looking for. ‚I 

will seek welfare in the hereafter,‛ he decided, and so he renounced the world, became a 

hermit and resorted to a remote mountain. After due diligence, he gained the five kinds of 

special apperception and the eight jhÈnic attainments. He spent his time in dwelling in the 

bliss of 

jhÈna

.  

Then the Buddha AnomadassÊ appeared in the world and went from place to place in the 

company of a big number of 

ariya

 disciples. The hermit, who was to become the Venerable 

BÈkula world-cycles later, was thrilled by the news of the appearance in the world of the 

Buddha, the Dhamma and the Sangha. He went to Buddha AnomadassÊ and on hearing His 

discourse, became established in the Three Refuges. He did not want to leave his mountain 

abode and remained a hermit, but often visited the Buddha to hear His Dhamma.  

One day, the Buddha suffered from an attack of colic. On his visit to Him, the hermit 

(future  BÈkula)  was  told  by  the  Buddha  of  His  ailment.  The  hermit  went  back  to  his 

mountain gladly, grasping the opportunity of earning merit by collecting herbs to cure the 

Buddha. He delivered the medicine to the attendant-

bhikkhu

 who then administered it to the 

Buddha. A single dose of the medicine completely cured the colic.