THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1326 

HÈ aniccÈ'va sankhatÈ; 

Dreadful  indeed  -  being  waited  upon  by  grief,  lamentation,  etc.  are  all 

conditioned  things,  being  products  of 

kamma

,  mind,  temperature  and 

nutriment, due to their impermanence.  

 

HÈ uppaÒÒÈ ca bha~gantÈ 

Dreadful  indeed  -  being  waited  upon  by  grief,  lamentation,  etc.  are  all 

conditioned  phenomena  that  have  the  nature  of  arising  because  they  are 

subject to decay and dissolution.  

 

HÈ hÈ sa~khÈradhammatÈ 

Dreadful indeed - being liable to sink in the turbulent ocean of woes - is the 

unalterable course of mind and matter, were conditioned phenomena, which 

have the characteristic of impermanence, the characteristic of woefulness and 

the characteristic of insubstantiality.  

 

(31) URUVELA KASSAPA MAHŒTHERA 

(a) Aspiration expressed in The Past 

The  future  UruvelÈ  Kassapa  was  born  into  a  worthy  family  in  the  city  of  HaÑsavati 

during the time of Buddha Padumuttara. When he came of age, he listened to a discourse 

by the Buddha. While doing so, he witnessed a 

bhikkhu

 being named by the Buddha as the 

foremost 

bhikkhu

 in having a large following. He was inspired by that 

bhikkhu

 to become 

another of his kind in future. He made great offerings to the Buddha and His  Sangha for 

seven days, at the end of which, he made offering of a set of three robes to the Buddha and 

each of the members of the Sangha and, thereafter, he expressed his aspiration to become a 

foremost 

bhikkhu

 at some future time, having a big following. The Buddha reviewed his 

aspiration and saw that it would be fulfilled and thus made the prediction: ‚You will be 

named by Buddha Gotama as the foremost 

bhikkhu

 in His Teaching with a big following.‛ 

After making the august pronouncement Buddha Padumuttara returned to His monastery.  

Life as Royal Brother to Buddha Phussa 

In that existence of receiving Buddha Padumuttara's prognostication, the future  UruvelÈ 

Kassapa  lived  a  meritorious  life  until  he  died  and  was  reborn  in  the  deva-world  and 

subsequently either in the human world or the deva-world. Then ninety-two world-cycles 

prior  to  the  present  world-cycle,  when  Buddha  Phussa  appeared  in  the  world,  the  future 

UruvelÈ  Kassapa  was  reborn  as  the  half  brother  of  the  Buddha.  The  Buddha  had  three 

younger half-brothers and this prince (future UruvelÈ Kassapa) was the eldest of the three. 

(The  three  brothers  attended  upon  the  Buddha  with  the  four 

bhikkhu

  requisites  for  one 

vassa

, the details of which will be described. Also refer to Chapter 14.)  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

The three royal brothers gave a great offering of valuable articles to the Buddha and His 

Sangha  at  the  end  of  the 

vassa

.  They  also  spent  their  whole  lives  in  doing  meritorious 

deeds, and were reborn in the fortunate destinations only. During the present world-cycle, 

before the advent of Buddha Gotama, they were reborn into a brahmin family whose clan 

name was Kassapa.  On coming of age, they  become masters of the three Vedas and  the 

eldest brother had five hundred pupils; the second brother had three hundred pupils; and 

the youngest brother had two hundred pupils who became their disciples.  

When  they  reviewed  their  learning  they  realised  that  the  Vedas  offered  just  for  the 

present life but lacked knowledge that was of benefit in the hereafter. The eldest Kassapa 

brother, together with his five hundred disciples, renounced the world and led the life of a 

recluse. They retired into the  UruvelÈ forest and he became known by the name of their