Chapter 43 

 

 

vehemently down to the sheet of water, that supports it as if applauding the noble historic 

event.  

The three remaining PÈrÈjika rules were recited in the same manner, as also were the rest 

of the 227 rules, each framed as a question and followed by its answer. The whole of the 

text was entitled 

PÈrÈjikakaÓÉa PÈli

, and was also known as 

Bhikkhu Vibha~ga

, popularly 

referred to as ‚

MahÈ Vibha~ga

‛. It was prescribed as the official text that has since been 

taught (at the monasteries) from generation to generation. At the conclusion of reciting the 

MahÈ Vibha~ga

, the great earth also shook violently as before. 

Then followed the 304 rules of the 

BhikkhunÊ Vibha~ga

, recited in the form of questions 

and  answers  as  before.  This 

BhikkhunÊ  Vibha~ga

  and  the 

MahÈ

 

Vibha~ga

  together  was 

known as ‘the 

Ubhato Vibha~ga

 of 64 recitals or 

bhÈÓavÈras.

’ This was prescribed as the 

official text that has since been taught from generation to generation. At the conclusion of 

reciting, the 

Ubhato Vibha~ga

 the great earth also shook violently as before.  

UpÈli entrusted with The Vinaya PiÔaka 

The Council of five hundred reciters entrusted the approved version of the Vinaya PiÔaka 

to the Venerable UpÈli with the mandate: ‚Friend, teach this Vinaya PiÔaka to the disciples 

who come to you for instruction.‛ When the reciting of the Vinaya PiÔaka was completed, 

the Venerable UpÈli, having done his task, laid down the ceremonial circular ivory fan on 

the throne of the 

bhikkhu

 in-charge of answering the questions, descended from it, paid his 

respect to the 

bhikkhu

-elders, and sat in the place marked for him.  

After the reciting of the Vinaya, the Dhamma (i.e. the Suttanta and the Abhidhamma) was 

to be recited. So Venerable MahÈ Kassapa asked the Council of reciters: ‚Which 

bhikkhu

 

shall we make the leader in reciting the Dhamma?‛ The Council unanimously named the 

Venerable Œnanda for the post.  

Then  Venerable  MahÈ  Kassapa  named  himself  as  the  Questioner,  and  the  Venerable 

Œnanda as the Answerer (Responding 

bhikkhu

). Rising from his seat, rearranging his upper 

robe,  and  making  his  obeisance  to  the 

bhikkhu

-elders,  Venerable  Œnanda  held  the 

ceremonial circular ivory fan and sat on the throne prepared for the purpose. Then the plan 

of  reciting  the  Dhamma  was  discussed  thus  by  Venerable  MahÈ  Kassapa  and  the 

participating 

mahÈ-theras

 (

bhikkhu

-elders):  

Kassapa:      Friends, as there are two divisions of the Dhamma, the Suttanta PiÔaka and 

the Abhidhamma PiÔaka, which shall we take up first?  

MahÈtheras:  Venerable Sir, let us start with the Suttanta PiÔaka. (The  Vinaya is mainly 

concerned  with  Higher  Morality  (

adhi

-

sÊla

);  the  Suttanta  is  mainly 

concerned  with  Higher  Consciousness  i.e.  concentration  (

adhi-citta

);  and 

the Abhidhamma is mainly with Higher Wisdom (

adhi

-

paÒÒÈ

). Therefore, 

the Council recited the Threefold Training of Mortality, Concentration and 

Wisdom in that order, it should be noted.)  

Kassapa:      Friends,  there  are  four  Collections  (

NikÈyas

)  of  the  Suttas  in  the  Suttanta 

PiÔaka; which of them shall we take up first?  

MahÈthera:   Venerable Sir, let us start with the Longer Discourses (

DÊgha NikÈya

).  

Kassapa:      Friends, the 

DÊgha NikÈya

 contains 34 discourses (

Suttas

) in three divisions 

(

vaggas

), which divisions shall we take up first?  

MahÈthera:   Venerable Sir, we shall start with the 

SÊlakkhandha Vagga

.  

Kassapa:      Friends,  the 

SÊlakkhandha  Vagga

  contains  13  discourses,  which  discourse 

shall we take up first?  

MahÈthera:   Venerable Sir, the BrahmajÈla Sutta portrays the three grades of morality. It 

is useful for the abandonment of deceitful talk or hypocrisy on the part of 

bhikkhus

  which  are  detrimental  to  the  Teaching.  It  also  explains  the  62 

kinds of wrong views. It had caused 62 times of the shaking of the great 

earth when it was delivered by the BhagavÈ. Therefore, let us start with the