Chapter 43 

 

 

Attainment of Arahatship 

The  Ant-hill  Discourse  or  Vammika  Sutta,  the  Commentary  notes,  is  the  meditation 

lesson  for  the  Venerable  KumÈra  Kassapa.  (

Iti  idaÑ  suttaÑ  Therassa  kammaÔÔhÈnaÑ 

ahosi

.)  

The Venerable KumÈra Kassapa learnt the Buddha's answer to the fifteen point puzzle, 

retired into seclusion in the Andhavana (forest), meditated with diligence and not long after 

he attained arahatship.  

(c) Etadagga Title achieved 

From  the  time  of  his  becoming  a 

bhikkhu

,  the  Venerable  KumÈra  Kassapa  in  his 

discourses to the four classes of disciples, viz., 

bhikkhus, bhikkhunÊs

, male lay devotees and 

female lay devotees, used a variety of similes and allegories.  

When the Venerable KumÈra Kassapa discoursed to 

pÈyÈsi

 (holder of wrong views) by 

employing fifteen similes, the Buddha, referring to that discourse known as PÈyÈsirÈjaÒÒa 

Sutta, declared:  

 

‚EtadaggaÑ  bhikkhave  mama  sÈvakÈnaÑ  bhikkh|naÑ  cittakathikÈnaÑ 

yadidaÑ KumÈra Kassapo.‛  

‚

Bhikkhus

,  among  my 

bhikkhu

-disciples  who  employ  imagery  in  their 

discourses, Bhikkhu KumÈra Kassapa is the foremost (

etadagga

).‛  

(Read this Sutta in the DÊgha NikÈya MahÈ Vagga, the tenth Sutta therein.)  

 

(29) MAHŒ KO®®HITA MAHŒTHERA  

(a) Aspiration expressed in The Past 

The  future  Venerable  KoÔÔhita  was  born  into  a  wealthy  family  in  the  royal  city  of 

HaÑsÈvatÊ during the time of Buddha Padumuttara. While he was listening to the Buddha's 

discourse,  he  witnessed  a 

bhikkhu

  being  named  by  the  Buddha  as  the  foremost 

bhikkhu

 

among those who attained the fourfold Analytical Knowledge. He was very enthusiastic to 

become  such  a  great 

bhikkhu

  in  future.  As  with  all  future  great 

theras

,  he  made  a  great 

offering and, after which, he expressed his aspiration before the Buddha. The Buddha made 

the prognostication that his aspiration would be fulfilled in future, before leaving for His 

monastery.  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

The future Venerable KoÔÔhita lived a life filled with good deeds, passed away and was 

reborn in the deva realm and subsequently, either in the human realm or the deva realm. At 

the  time  of  Buddha  Gotama,  he  was  reborn  into  a  brahmin  family  in  SÈvatthi,  and  was 

named KoÔÔhita. When he came of age, he mastered the three Vedas. One day, on hearing 

the Buddha's discourse, he became so devoted to the Buddha that he joined the Order of 

Bhikkhus.  Since  then,  he  meditated  for  Insight  and  attained  arahatship  and  was  endowed 

with the fourfold Analytical Knowledge.  

(c) Etadagga Title achieved 

After  attainment  of  arahatship,  the  Venerable  KoÔÔhita,  as  an  adept  at  the  fourfold 

Analytical  Knowledge,  usually  posed  his  question  on  these  forms  of  Knowledge.  Thus, 

with  reference  to  the  MahÈvedalla  Sutta

  (

Majjhima  NikÈya

, 

M|lapaÓÓÈsa

)

  the  Buddha 

declared:  

 

‚EtadaggaÑ 

bhikkhave 

mama 

sÈvakÈnam 

bhikkh|ham 

paÔisambhidÈpattÈnaÑ yadidaÑ MahÈ KoÔÔhito.‛  

‚

Bhikkhus

,  among  my 

bhikkhu

-disciples  who  attain  the  fourfold  Analytical 

Knowledge, Bhikkhu KoÔÔhita is the foremost (

etadagga

).‛