Chapter 43 

 

 

also learned the Teaching of the Buddha. Thus, he diligently pursued both the learning and 

the practice of the Doctrine. When the Buddha was residing at the Jetavana monastery in 

SÈvatthi, KumÈra Kassapa was dwelling in the Andhavana forest which was not far from 

the  Jetavana  monastery.  At  that  time,  the  MahÈ  BrahmÈ  of  SuddhÈvÈsa,  who  had  been  a 

colleague  in  pursuit  of  knowledge,  who  had  went  up  a  steep  mountain  to  meditate, 

reviewed  the  lot  of  his  erstwhile  friends.  And  seeing  KumÈra  Kassapa  striving  for 

enlightenment,  he  decided  to  give  some  practical  guidance  to  him  in  his  meditation  for 

Insight. Even before leaving his BrahmÈ abode for the human world, he planned a fifteen-

point puzzle. In the middle of the night, he appeared in all his splendour before KumÈra 

Kassapa in the Andhavana forest.  

KumÈra  Kassapa  asked  the  BrahmÈ:  ‚Who  has  appeared  here  before  me?‛  ‚Venerable 

Sir, I am a colleague of yours who previously (during the time of Buddha Kassapa) went 

into meditation in pursuit of knowledge, and have been reborn in Suddhavasa, after having 

attained 

anÈgÈmÊ-phala

.‛ ‚What is your purpose of coming to me?‛ The 

BrahmÈ

 then made 

his purpose plain in the following words:  

‚

Bhikkhu

,  (1)  This  ant-hill  (2)  emits  smoke  by  night;  (3)  by  day  it  rises  up  in 

flames.  
‚(4) The brahmin teacher says (5) to the wise pupil: (6) ‘Get hold of the sword and 

(7) dig diligently.’ The wise pupil does as is asked by the teacher and (8) discovers 

a door-bolt. And he reports to the teacher: ‘Sir, this is a door-bolt.’  
‚The brahmin teacher then says to the pupil: ‘Wise pupil, cast away the door-bolt. 

Get hold of the sword and dig on diligently.’ The wise pupil does as asked by the 

teacher and (9) discovers a toad. He reports to the teacher: ‘Sir, this is a blown-up 

(

uddhumÈyika

) toad.’  

‚The brahmin teacher says again: ‘Wise  pupil, cast away the blown-up toad. Get 

hold of the sword and dig on diligently.’ The wise pupil does as is asked by the 

teacher, and (10) discovers a forked road. He reports to the teacher: ‘Sir, this is a 

forked road.’  
‚The brahmin teacher says again: ‘Wise pupil, abandon the forked road. Take hold 

of the sword and dig on diligently.’ The wise pupil does as is asked by the teacher, 

and  (11)  discovers  a  water-strainer  for  sifting  off  soapy  sand.  He  reports  to  the 

teacher: ‘Sir, this is a water strainer for sifting off soapy sand.’  
‚The  brahmin  teacher  says  again:  ‘Wise  pupil,  cast  away  the  water  strainer.  Get 

hold of the sword and dig on diligently.’ The wise pupil does as is asked by the 

teacher,  and  (12)  discovers  a  tortoise.  ‘Sir,  this  is  a  tortoise,’  he  reports  to  the 

teacher.  
‚The brahmin teacher says again: ‘Wise pupil, cast away the tortoise. Get hold of 

the sword and dig on diligently.’ The wise pupil does as asked by the teacher, and 

(13) discovers a knife and a mincing-board. He reports to the teacher: ‘Sir, these 

are a knife and a mincing-board.’  
‚The brahmin teacher says again: ‘Wise pupil, cast away the knife and the mincing-

board. Get hold of the sword and dig on diligently.’ The wise pupil does as asked 

by the teacher and (14) discovers a lump of meat. He reports to the teacher: ‘Sir, 

this is a lump of meat.’  
‚The  brahmin  teacher  says  again:  ‘Wise  pupil,  cast  away  the  lump  of  meat.  Get 

hold of the sword and dig on diligently.’ The wise  pupil does as asked and (15) 

discovers  a 

nÈga

.  He  reports  to  the  teacher:  ‘Sir,  this  is  a  nÈga.’  The  brahmin 

teacher then says to the wise pupil: ‘Let the 

nÈga

 remain. Do not intrude upon him. 

Worship him.’  
‚

Bhikkhu

, ask the Buddha for the answers to these questions. Note the answers as 

given  by  the  Buddha.  With  the  exception  of  the  Buddha,  His  disciples,  and 

someone who has heard the answers from me, I do not see anyone in the world of 

the  various  abodes  with  devas

,  mÈras

  and  BrahmÈs,  and  the  sentient  world  of