THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1298 

Meditating Atop A Mountain 

The future BÈhiya DÈrucÊriya spent all his life in doing deeds of merit and after his death, 

he was reborn in the deva-world and subsequently, either in the human world or the deva-

world. At the time of the waning period of Buddha Kassapa’s Teaching, he and a group of 

like-minded 

bhikkhus

 chose a steep mountain where they went to the top and devoted their 

lives to meditation. (Refer to the story of the Venerable Dabba above.) Due to his pure and 

perfect morality, he was reborn in the deva realm.  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

During the interval between the two Buddhas (i.e. Buddha Kassapa and Buddha Gotama) 

he  remained  in  his  deva  existence.  When  Buddha  Gotama  was  about  to  appear,  he  was 

reborn into a worthy family in the country of BÈhiya. When he grew up, he married and 

went on a sea voyage to Suvannabhumi on a trading venture. The ship wrecked on the high 

seas and all but he perished and became the food of fishes and turtles.  

As for him, being destined to fare in 

saÑsÈra

 for the last existence, he survived holding 

on to a piece of the wrecked ship for seven days. He was driven awash on the sands of 

SuppÈraka seaport town. Before meeting anyone, he had to cover up his naked body. So he 

wrapped himself with  shroud of water plant from a reservoir. Then he picked a used old 

vessel for his alms-bowl.  

His austere appearance attracted the attention of the people. ‚If there is an 

arahat

 in the 

world, this must be him!‛ So they remarked about him. They wondered whether the man 

(holy  man  in  their  judgment)  was  observing  austere  practice  of  the  extreme  type,  and 

therefore  was  denying  himself  proper  clothing.  To  verify  their  perception,  they  offered 

fine  clothing  to  him.  But  Bahiya  thought  to  himself:  ‚These  people  receive  me  for  my 

austere clothing only. It were well if I remain ill-clad so that their esteem for me would 

sustain.‛ So he refused the fine clothes. As a result, the people had greater respect for him 

and honoured him lavishly.  

After having his meal, collected as alms from the people, BÈhiya retired to a traditional 

shrine. The people followed him there. They cleaned up the place for him to stay. BÈhiya 

then thought: ‚Just by my external appearance these people show so much reverence to me. 

It behoves me to live up to their perception. I must remain an ascetic, well and true.‛ He 

collected fibres from wood and, stringing then up with twine, clothed himself after his own 

mode of clothing. (From that time, he got the name ‘BÈhiya-DÈrucÊriya’, Bahiya-in-wood-

fibres.)  

BrahmÈ's Admonition 

Of the seven 

bhikkhus

 who went atop a mountain to meditate for Insight during the later 

part of Buddha Kassapa’s time, the second 

bhikkhu

 attained 

anÈgÈmÊ-phala

 and was reborn 

in  the  SuddhÈvasa.  As  soon  as  he  was  reborn  in  that  BrahmÈ  realm,  he  reviewed  his 

previous life and saw that he was one of the seven 

bhikkhus

 who had went to the top of a 

steep mountain to meditate and that one had attained arahatship in that existence. Of the 

remaining five, he took an interest in their present existence and saw that all of them were 

reborn in the deva-world.  

Now that one of them had become a bogus 

arahat

 at SuppÈraka, living on the credulity of 

the people, he felt it was his duty to put his former friend on the righteous course. He felt 

sorry for BÈhiya DÈrucÊriya because, in his former life, this 

bhikkhu

 was of a very  high 

moral principle, even refusing the alms-food collected by his colleague, the 

arahat

. He also 

wished to draw BÈhiya's attention to the appearance of Buddha Gotama in the world. He 

thought  of  causing  an  emotional  awakening  in  his  old  friend  and  in  that  instant  he 

descended  from  the  BrahmÈ  realm  and  appeared  before  BÈhiya  DÈrucÊriya  in  all  his 

personal splendour.  

BÈhiya DÈrucÊriya was suddenly attracted by the strange luminosity and came out of his 

dwelling. He saw the 

BrahmÈ

 and, raising his joined palms together, asked: ‚Who are you, 

Sir?‛ ‚I am an old friend of yours. During the later part of Buddha Kassapa's time, I was 

one of the seven 

bhikkhus

, including yourself, who went up a steep mountain and practised