Chapter 43 

 

 

At the next half-monthly deva meeting to pay homage to Sakka as a member of the NÈga 

King Vir|pakkha's retinue, Sakka asked his old-time friend Pathavindhara: ‚Well, friend, 

have you made your aspiration for the  TÈvatiÑsa realm?‛ Pathavindhara answered: ‚No, 

my Lord.‛ ‚But why didn't you do that? What disadvantage do you see in deva existence?‛ 

‚My Lord, it is not for any disadvantage I see in  deva existence. The fact is I have seen 

SÈmaÓera Uparevata, the son of the Buddha who was just wonderful. Since I had cast my 

eyes on him, I have no aspiration other than to become the son of a future Buddha, exactly 

like SÈmaÓera Uparevata. So I had made my aspiration before the Buddha to become the 

son of some future Buddha. My Lord, I would ask you to make some aspiration before the 

Buddha. Let us live together in future existences in 

saÑsÈra

.‛  

Sakka  accepted  Pathavindhara's  suggestion  and  as  he  was  thinking  about  his  ideal 

aspiration, he saw a 

bhikkhu

 endowed with great powers. He reviewed the lineage of that 

bhikkhu

 and saw that the 

bhikkhu

 was the son of a noble family that had the ability to unite 

a country that had been divided, and that the 

bhikkhu

 had to obtain parental consent to join 

the Order, only after starving himself in protest for seven days. He decided to emulate that 

bhikkhu

. He asked the Buddha about the 

bhikkhu

, even though he had known it by his own 

divine powers. Then he made great offerings to the Buddha for seven days, at the end of 

which he expressed his great wish thus: ‚Venerable Sir, for this great deed of merit may I 

be  declared  by  some  future  Buddha  as  the  foremost 

bhikkhu

  among  those  who  took  up 

bhikkhuhood through their conviction just like that 

bhikkhu

 who the BhagavÈ declared as 

such.‛ The Buddha saw that Sakka's aspiration would be fulfilled and said: ‚Sakka, you will 

be  declared  as  the  foremost  among 

bhikkhus

  who  joined  the  Order,  through  sheer 

conviction  under  Buddha  Gotama  in  the  future.‛  After  pronouncing  that  prediction  the 

Buddha departed. And Sakka also returned to his celestial abode.  

RaÔÔhapÈla's Life as Manager of Offerings to The Buddha 

The future RaÔÔhapÈla and the future RÈhula passed away from their existences as Sakka 

and  Pathavindhara  respectively,  faring  in  the  deva-world  and  the  human  world  for 

thousands of world-cycles. Ninety-two world-cycles prior to the present world-cycles was 

the time of Buddha Phussa. The father of Buddha Phussa was King Mahinda. The Buddha 

had  three  half  brothers  from  different  mothers.  The  King  monopolised  the  Buddha,  the 

Dhamma and the Sangha because he did not share the meritorious deeds of attending to the 

needs of the Buddha with anyone.  

One day, rebellion broke out in a remote area of King Mahinda's country. The King said 

to his three sons: ‚Sons, there is rebellion in a far-away region. Either I myself or the three 

of you must go and put the region in order. If I am to go, you must see that the attendance 

on the Buddha be kept up in the usual manner.‛ The three sons unanimously said: ‚Dear 

father,  it  is  not  for  you  to  go.  We  will  go  and  put  that  region  in  order.‛  They  made 

obeisance to their father and went to the disturbed area, quelled the rebels and returned in 

triumph.  

On the way home, the three princes sought counsel of their trusted lieutenants: ‚O men, 

back in the capital, our father will bestow some boon on us. What sort of boon should we 

name?‛ The lieutenants said: ‚My Lords, at the death of your royal father, nothing will be 

unattainable to you. The right to attend on your eldest brother, the Buddha, is indeed the 

boon you should ask for.‛ ‚Very well, my men, your advice is plausible.‛ And they went 

before their royal father.  

The King was very pleased with them and said they would be rewarded with whatever 

they wished for. The princes asked for the privilege of attending on the Buddha as their 

boon.  ‚That,  I  cannot  give,  sons,‛  the  King  said,  ‚name  any  other.‛  ‚We  want  no  other 

boon.  That  is  the  only  thing  we  yearn  for.‛  After  some  refusals  by  the  King  and  the 

affirmations on the part of the three princes, the King at last felt obliged to concede, lest he 

would be going back on his word. He warned his sons, though, in these words: ‚I will now 

comply with your request. But I wish to warm you, the Buddha is in the habit of staying in 

seclusion, just like the lion in his own den. So you have to be fully attentive in waiting on 

Him. Do not ever be amiss about your duties.‛