THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1278 

higher ideal for me than the reptilian existence.‛ Just then he was attended on by a troupe 

of 

nÈga

  dancers  and  musicians,  all  in  celestial  garb,  who  were  there  to  entertain  him 

wherever  he  remained.  He  himself  then  took  on  the  appearance  of  a  celestial  youth,  his 

reptilian form having been discarded.  

A significant activity in 

nÈga

 existence was that Pathavindhara had to attend, as part of 

his NÈga King Vir|pakkha's entourage, the half monthly meetings presided over by Sakka, 

where the four Celestial Kings paid their homage to the King of Devas. Sakka saw his old 

friend, Pathavindhara, even from a distance and recognized him. He asked him: ‚Friend, in 

which realm were you reborn?‛  

‚O Lord, unfortunate is my destination. I was reborn as a reptile in the realm of 

nÈgas

. 

But you were fortunate to have a good teacher (in the past) to be reborn in the deva realm.‛  

‚Do not be disappointed for your unfortunate destination. There has arisen in the world, 

Buddha Padumuttara. Go to him, perform great deeds of merit, and wish for the state of 

Sakka, so that we would live together in this TÈvatiÑsa realm.‛  

‚Very well my Lord,‛ said Pathavindhara, ‚I will follow your advice.‛  
Then he went to see Buddha Padumuttara, invited Him to his undersea realm. He made 

preparations for a great offering the whole night together with his followers.  

Early  in  the  next  morning,  at  dawn,  the  Buddha  said  to  his  personal  attendant,  the 

Venerable Sumana: ‚Sumana, the TathÈgata is going to a far-off land to collect alms-food. 

Let only 

arahats

 who  have  memorised the Dhamma-Vinaya (the three  PiÔakas) and have 

attained the Fourfold Analytical Knowledge and the Six Supernormal Powers, accompany 

Me, and not the other worldling 

bhikkhus

.‛ The attendant announced this order among the 

bhikkhus

.  

Then  the  Buddha,  accompanied  by 

arahats

,  who  had  memorised  the  Dhamma-Vinaya 

(Three  PiÔakas)  and  had  attained  the  Four-fold  Analytical  Knowledge  and  the  Six 

Supernormal Powers, rose to the sky and went to the abode of Pathavindhara, the Lord of 

NÈgas. As Pathavindhara waited to welcome the Buddha, he saw Him and His company of 

arahats

 walking above the wavy waters of emerald green colour of the great ocean. There 

was the procession of majestic 

arahats

 with the Buddha at the head and a young novice, 

named  Uparevata,  who  was  the  son  of  the  Buddha.  Pathavindhara  was  particularly 

overawed by the young 

sÈmaÓera

 for having such supernormal powers just like the elder 

bhikkhus

. He felt thrilled with joy at the magnificent sight.  

When the Buddha took the seat prepared for Him and the 

arahats

 took their respective 

seats according to seniority, the seat assigned for SÈmaÓera Uparevata was high in front of 

the Buddha. As the young novice was sitting there, Pathavindhara, while serving the food 

to the Buddha and the Sangha, looked keenly at the Buddha and the young novice in turn. 

He noticed that the novice had the thirty-two distinct marks of a great man just like those 

on the body of the Buddha. That was the reason for his keen inspection of the Buddha and 

the novice in turn.  

Pathavindhara  was  wondering  why  the  young  novice  had  so  much  resemblance  as  the 

Buddha, how both were related to each other. He asked one of the 

arahats:

 ‚Venerable Sir, 

how is this young novice related to the BhagavÈ?‛ The 

arahat

 replied: ‚Lord of NÈgas, he 

is the son of the BhagavÈ.‛ Pathavindhara was deeply impressed by the novice. ‚What a 

superb  status  this 

sÈmaÓera

  occupies!  The  son  of  the  greatest  man  in  all  the  world, 

unrivalled in personal glory! His body is partly just like that of the BhagavÈ himself. Oh, 

how I would like to be the son of a Buddha in some future time.‛  

Having  been  moved  by  this  aspiration,  the  Lord  of  NÈgas  invited  the  Buddha  to  his 

residence  for  seven  days  and  made  great  offerings  to  Him.  Thereafter,  he  made  his 

aspiration before the Buddha: ‚Venerable Sir, for this great deed of merit, may I become 

the son of some future Buddha, just like  SÈmaÓera Uparevata.‛ The Buddha saw that the 

NÈga Lord's aspiration would be fulfilled and made the prognostication: ‚You will become 

the son of Buddha Gotama in the future,‛ then He departed.  

Past Aspiration of Future RaÔÔhapÈla