Chapter 43 

 

 

alms-food  to  which  you  have  invited,  will  be  the  meal  of  auspiciousness.  Go  again! 

Request the Buddha to come (and have a meal) for seven days.‛ The Prince did as he had 

been told. They offered a grand 

dÈna

 to the Buddha and His monks for seven days.  

The boy was born and the anxiety of all kinsfolk was removed thereby. Accordingly, he 

was given the name ‚SÊvali‛. Since he had stayed in the mother's womb for seven years, 

from the time of his birth onwards, he was able to do all that was to be done by the seven 

year old. For instance, he purified the water by means of a filter (

dhamakarana

) and gave 

it to the monks during the 

mahÈ-dÈna

 all week long.  

On the seventh day, Venerable SÈriputta, the Captain of the Dhamma, had a conversation 

with  the  boy.  While  doing  so  the  Venerable  asked:  ‚SÊvali,  is  it  not  befitting  for  you  to 

become a monk after suffering all the trouble of such nature?‛ ‚Venerable Sir, if only I get 

permission from my parents, I would like to become a monk,‛ the boy answered. Seeing 

her son conversing with the Venerable,  Sealy’s mother thought: ‚How is it? My son was 

speaking with the Venerable who is the Dhamma Captain?‛ So she joyfully approached the 

Venerable and asked him what they were talking about. The Venerable said: ‚He talked to 

me  about  the  misery  caused  by  his  stay  in  the  mother's  womb  and  promised  me  that  he 

would  live  an  ascetic  life  provided  he  gets  permission  from  both  parents.‛  The  Princess 

then  gave  her  permission  replying:  ‚Very  well,  Venerable  Sir,  kindly  make  him  a 

sÈmaÓera

.‛  

The Venerable then took the boy SÊvali to the monastery and when he was making him a 

sÈmaÓera

 after giving him the meditation subject of 

taca-paÒcaka

 (the five fold material 

aggregate with the skin as the fifth), he said: ‚You do not need any other exhortation to 

follow.  Just  remember  your  pains  that  you  had  suffered  for  seven  years.‛  ‚Giving 

ordination to me is your duty, Venerable Sir. Let the reflection on the Dhamma be mine. I 

shall meditate on whatever I could recollect.‛  

The  moment  the  shaving  of  hair  for  the  first  round  was  done,  SÈmaÓera  SÊvali  was 

established  in 

sotÈpatti

-

phala

,  the  moment  the  shaving  for  the  second  round  of  hair  was 

done, he was established in 

sakadÈgÈmÊ

-

phala

, the moment the shaving for the third round 

was done, he was established in 

anÈgÈmÊ

-

phala

 and as soon as the shaving was completed, 

he attained arahatship. (The completion of the hair-shaving and the relation of arahatship 

took place almost simultaneously.)  

Since the day SÊvali was ordained a 

sÈmaÓera

, the four requisites, namely, clothing, food, 

dwelling and medicine became increasingly available to the Sangha whenever needed. The 

story of such happenings to SÈmaÓera SÊvali started in the town of KundikÈ.  

(Herein  the  present  story  of  the  Venerable  SÊvali  may  be  taken  from  the  UdÈna 

Text. The story, in detail, of his evil deed that caused his seven years long misery 

of  lying  in  his  mother's  womb  (

gabbhavÈsa

-

dukkha

)  and  that  of  his  mother's 

miserable fainting (

gabbham|Äha

) may be taken from the UdÈna Commentary.)  

(What  is  to  be  noted  in  brief  is:  the  mother  and  the  son,  in  one  of  the  past 

existences were the Chief Queen and the son respectively to the King of BÈrÈÓasÊ. 

Once, the  King  of Kosala attacked BÈrÈÓasÊ  King and took  his Chief  Queen and 

placed her in the same position. When the  BÈrÈÓasÊ King was defeated and died, 

his son, the prince of BÈrÈÓasÊ, escaped through a drain. After organizing an army, 

he went back to the city of BÈrÈÓasÊ and gave an ultimatum asking the new King to 

return the city to him or he would wage a war. The mother, who was inside the 

city,  advised  her  son  to  besiege  the  city  lest  there  should  occur  trouble  to  many 

people. In accordance with the mother's advice, the Prince did so by blocking the 

four main gates so that there could be no exit or entrance. Though he did so for 

seven years, the citizens went out from smaller gates to collect grass, wood, etc. 

the blockage proved useless. Hearing that, the mother gave her son further advice 

to block the smaller gates as well.  
(When  the  Prince  did,  following  his  mother's  advice,  the  citizens  found  their 

movement  about  badly  limited.  Seven  days  later  they  beheaded  King  Kosala  and