THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1264 

SoÓa:    Very well, Exalted Buddha.  
Having admonished the Venerable SoÓa by setting the art of harp-playing as an example 

and having taught him the meditation practice involving the perfect balance of energy and 

concentration, the Buddha returned to the monastery on the Gijjhak|Ôa hill.  

(c) Etadagga Title achieved 

Considering in retrospect, the way of the Venerable SoÓa KoÄivisa’s meditation practice, 

the  fact  manifests  itself  that  while  others'  energy  had  to  be  increased  (as  it  was  so 

deficient),  his  was  to  be  decreased  (as  it  was  too  much).  Therefore,  at  a  later  time,  the 

Buddha praised him and declared him the foremost (

etadagga

) in having strenuous energy 

(

Èraddha-vÊriya

):  

 

‚EtadaggaÑ bhikkhave mama sÈvakÈnaÑ bhikkh|naÑ Èraddha-vÊriyÈnam 

yadidaÑ SoÓa KoÄivso.‛  

‚Monks,  among  my  disciples  who  possessed  of  strenuous  energy,  SoÓa  of 

KoÄivisa clan is the best.‛  

 

(17) SOªA KU®IKAªªA MAHŒTHERA  

(By the name given to him by his parents the Venerable One was SoÓa. As a lay 

man, he used to wear the earrings worth a crore, as such the name KuÔikaÓÓa was 

added. Hence he was known as SoÓa KuÔikaÓÓa MahÈthera.)  

(a) Aspiration expressed in The Past 

The  virtuous  man,  the  future  SoÓa  KuÔikaÓÓa  MahÈthera,  during  the  lifetime  of  the 

Buddha  Padumuttara,  also  went  along  with  people  to  the  monastery  in  the  aforesaid 

manner. While standing at the edge of the audience and listening to the Buddha's sermon, 

he saw a monk being declared the foremost (

etadagga

) among those who taught in a sweet 

voice. Sona then thought: ‚I, too, should become the foremost (

etadagga

) among those who 

teach in sweet voice in the dispensation of a future Buddha.‛ So he invited the Buddha and 

performed a great 

dÈna

 for seven days and at the end of which, he said: ‚Exalted Buddha, 

seven days ago you declared a monk as the foremost (

etadagga

) among those who teach in 

sweet voice (

kalyÈÓavakkaraÓa

), I too wish to be like that monk in the dispensation of a 

future Buddha as a result of this act of merit of mine.‛ Seeing that the man's wish would be 

fulfilled  without  any  hitch,  the  Buddha  predicted:  ‚Later,  in  the  dispensation  of  Buddha 

Gotama, your wish will be fulfilled.‛ After saying thus the Buddha departed.  

(b) Monkhood in His Final Existence 

Having performed meritorious deeds until his death, SoÓa was reborn only in the worlds 

of  devas  and  humans  (without  any  rebirth  in  the  four  woeful  states)  and  finally  took 

conception in the womb of a devotee, named KÈÄÊ, the wife of a merchant, in the town of 

Kuraraghara,  in  the  country  of  Avanti,  before  the  appearance  of  our  Buddha.  When  the 

pregnancy was in advanced stage, KÈÄÊ went back to her parents in RÈjagaha.  

At  that  time,  our  Buddha  had  attained  Omniscient  Buddhahood  and  taught  the 

Dhammacakka Sutta in the Deer Park at Isipatana. (The date then was the full moon day of 

ŒsÈÄhÈ, 103 MahÈ Era.) On the occasion of the teaching of the sermon, devas and BrahmÈs 

from the hundred thousand universes gathered in unison in the Deer Park. Present at the 

gathering were twenty-eight 

yakkha

 generals, and one of them was SÈtÈgira, were listening 

to the Buddha's sermon.  

(Herein  a  detailed  account  of  the  two  demon  generals  may  be  looked  up  in  the 

Chapter 10)  
(The account given in Chapter 10 is based on the exposition of the Hemavata Sutta 

of the SuttanipÈta Commentary. According to that  exposition, while SÈtÈgira was 

listening to the  Dhammacakka Sermon, he remembered his friend Hemavata. He, 

therefore, was inattentive and failed to realize the Path and the Fruition. Only when