Chapter 43 

 

 

with a walk-way, day-and-night resorts for the Paccekabuddha and offered them to Him.  

What was peculiar about SirivaÉÉha was this: When the Paccekabuddha entered the 

dwelling, SirivaÉÉha, with the idea not to let the former's feet touched by the mud 

on the ground, smeared on the ground wet  cow dung and then spread over it his 

red cloak, which he had put on and which was valued at a hundred thousand coins. 

On seeing the colour of the red cloak and that of the Paccekabuddha's body were 

one and the same, he was very pleased, so he said: ‚Just as my cloak has become 

more beautiful since You stepped on it, even so may the colour of my hands and 

feet be red and beautiful like the colour of Hibiscus flowers! May the touch of my 

body be like the cotton wool that has been dressed a hundred times!‛  

SirivaÉÉha  served  the  Paccekabuddha  for  the  three  months  of  the 

vassa

.  When  the 

Paccekabuddha  held  the 

pavarana

  ceremony  at  the  end  of  the 

vassa,

  he  offered  Him  a 

three-piece robe. Equipped completely with bowl and robe, the Paccekabuddha returned to 

the GandhamÈdÈna mountain.  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

Without being reborn in the four woeful states, SirivaÉÉha was reborn in the realms of 

devas or humans, and was finally conceived in the house of the merchant Usabha, in the 

city  of  KÈÄacampÈ,  during  the  lifetime  of  our  Buddha.  Since  the  time  of  his  conception, 

thousands of gifts had come to the merchant's house. On the day of his birth too, the whole 

of KÈÄacampÈ City was overwhelmed by gifts and offerings too. On his naming day, the 

two parents said: ‚Our son has brought his own name. His complexion is like something 

bathed in the liquid  of red  gold,‛ and called  him SoÓa Boy or SoÓa,  the merchant's son. 

(The name given was just SoÓa.) But as he belonged to the clan of KoÄivisa, he was better 

known as SoÓa KoÄivisa.) Then sixty nurses were appointed for him who was brought up 

blissfully like a celestial being.  

Food prepared for SoÓa 

The following was the way the food for SoÓa was prepared:  
First, the field, extending to 60 royal 

pai

, was ploughed and 

sÈli

 paddy was grown by (1) 

cow-milk, (2) scented water and (3) ordinary water.  

Into the drain in the field, cow milk and scented water were poured from a large number 

of jars. When the stalks had absorbed the milk, in order to protect them against the danger 

of  being  eaten  by  birds  and  insects,  and  in  order  to  make  the  crops  tender,  posts  were 

erected in the field, leaving space between one pole and another. On the poles, on the paly, 

were rafters, which were covered by mats. Screens were then erected for shelter and guards 

were places at the corners.  

When the crops ripened, granaries were renovated by smearing them with four kinds of 

unguent (namely, saffron, cloves, rhododendron and 

kakk|

 or 

kamyin

 powder). The air was 

made  laden  with  fragrance  by  applying  precious  unguent  above  the  previous  kind.  Then 

only did farm workers went down to the farms and collected the crops carefully, tying with 

strings and drying them. A layer of unguent was spread on the floor of the granaries; the 

dried  bundles  of  stems  were  spread  on  the  layer  of  unguents.  In  this  way,  the  layers  of 

unguent and the layers of crops were made alternately until the granaries became full. The 

doors were then closed and the crops kept for three years.  

On completion of three years, the doors of the granaries were opened. The whole city of 

CampÈ was then diffused by the fragrance.  

When the 

sÈli

 paddy was pounded, drunkards rushed to buy the paddy husks and bran. 

The broken rice was, however, taken by the servants and workers. Only whole grains were 

collected for Sona.  

The way of cooking rice was as follows: whole  grains  were put in the washing-basket 

made of gold threads. After filtering a hundred times, the rice was immersed in the boiling 

water  and  (without  letting  it  remains  long)  it  was  taken  out.  (As  the  rice  was  cooked  as