Chapter 43 

 

 

dwelling.)  

The discourses connected with the Venerable Revata Khadiravaniya may be taken from 

the ApÈdÈna Text and Commentary, the Dhammapada Commentary, etc.  

 

(15) KA^KHŒ REVATA MAHŒTHERA 

(a) Aspiration expressed in The Past 

A  hundred  thousand  aeons  ago,  during  the  lifetime  of  Buddha  Padumuttara,  the  future 

Ka~khÈ Revata MahÈthera went to the monastery along with many other people, like those 

virtuous future MahÈtheras of old times. And while standing at the edge of the audience 

and  listening  to  a  sermon,  he  saw  the  Buddha  declaring  a  certain  monk  the  foremost 

(

etadagga

)  among  meditators.  Thinking:  ‚I  too  should  become  one  like  this  monk,‛  he 

invited the Buddha for 

dÈna

 on a grand scale for seven days. At the end of the sermon on 

the last day, in the wake of former aspirants, he wished: ‚Exalted Buddha, I do not wish 

for  any  other  forms  of  bliss  as  a  result  of  this  wholesome 

adhikÈra

  act  but  to  be  the 

foremost (

etadagga

) among those engaged in meditation in the dispensation of a Buddha in 

future, like the 

bhikkhu

 whom You declared seven days ago.‛  

When  the  Buddha  Padumattara  surveyed  the  future,  He  saw  that  the  clansman's  wish 

would  be  fulfilled  and  so  He  predicted  before  His  departure:  ‚At  the  end  of  a  hundred 

thousand aeons, there will appear Buddha Gotama. In the dispensation of that Buddha, you 

will become the foremost (

etadagga

) among the monks engaged in meditation!‛  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

Due to his acts of merit throughout his life, the clansman was reborn either in the worlds 

of devas or humans and, in the lifetime of our Buddha, he was reborn in the family of a 

wealthy household in Savatthi and was named Revata. One afternoon the rich man's son, 

Revata,  went  along  with  other  people  to  Jetavana.  While  standing  at  the  edge  of  the 

gathering and listening to the Buddha's sermon, there arose confidence in Him and he was 

ordained as a 

bhikkhu

 fulfilling monastic duties. After taking a meditation subject from the 

Buddha, while preparing himself for mental concentration, he became a man of mundane 

jhÈna

.  Using  those 

jhÈnas

  as  a  base,  he  engaged  in  VipassanÈ  meditation  and  attained 

arahatship.  

(c) Etadagga Title achieved 

The  Venerable Revata was able to absorb most forms of meditation which the Buddha 

engaged in during day and night. Thereafter, in the meeting of monks, the Buddha declared 

Venerable Ka~khÈ Revata the foremost (

etadagga

) in meditation, praising him:  

 

‚EtadaggaÑ  bhikkhave  mama  sÈvakÈnaÑ  bhikk|naÑ  jhÈyÊnaÑ  yadidaÑ 

Ka~khÈ Revato.‛  

‚Monks, among my disciples who habitually engage in meditation, the monk 

Ka~khÈ Revata is the best.‛  

Account for The Name Ka~khÈ Revata 

Once,  the  Buddha  was  travelling  from  SÈvatthi  to  RÈjagaha  and  on  the  way  Revata 

entered  a  hut  in  which  molasses  were  made.  Seeing  that  the  molasses  were  mixed  with 

dough and bran (as part of the process which was necessary to solidify the molasses), he 

became doubtful as to the permissibility of the solidified molasses which had the two other 

ingredients,  for  the  latter  two  were  raw  (

Èmisa

).  Saying:  ‚The  molasses  with  the  raw 

(ingredients) is improper as it contains dough and bran, which are raw. It is indisciplinary, 

it is unlawful to enjoy such molasses in the afternoon.‛ As such, he and his followers did 

not take the molasses that had been made thus into lumps.  

Neither did the 

bhikkhus

, who believed the Venerable’s word and practised according to 

it. Other 

bhikkhus

 reported the matter to the Buddha who asked: ‚Monks, why did people