THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1242 

householders  during  the  lifetime  of  the  Buddha  Padumuttara.  One  day,  he  went  to  the 

monastery and stood at the edge of the audience listening to a sermon. Seeing the Buddha 

declared someone as foremost (

etadagga

) among those who were good at elaborately and 

analytically preaching the Dhamma which had been spoken of in brief, it occurred to him 

thus: ‚This monk is supreme indeed! He was praised by the Exalted One as the best among 

those who can elaborate and teach in detail (what is briefly taught by the Buddha), I too 

should  become  a  monk  with  such  a  title  in  the  dispensation  of  a  future  Buddha.‛  So 

thinking,  he  invited  the  Buddha  and  performed  a  grand 

dÈna

  for  seven  days  in  the  way 

mentioned above. ‚Exalted One,‛ said the man, ‚as a result of seven days 

mahÈ

-

dÈna

, I do 

not wish for any other bliss but to be the foremost (

etadagga

) like the monk, who, seven 

days  ago,  being  declared  (as  the  best  among  those  who  can  elaborately  and  analytically 

speak  what  has  been  briefly  spoken).‛  Having  said  thus,  he  prostrated  at  the  feet  of  the 

Buddha.  

When  the  Buddha  Padumuttara  surveyed  the  future,  He  saw  that  the  clansman's  wish 

would  be  fulfilled.  He  therefore  prophesied  saying:  ‚O  friend  clansman,  at  the  end  of  a 

hundred aeons from now, there will appear Buddha Gotama. In His dispensation, you will 

become the foremost (

etadagga

) among those 

bhikkhus

 who are able to expound in detail 

the  meaning  of  the  doctrines  taught  briefly.‛  After  giving  an  appreciative  sermon  the 

Buddha left.  

Donation of Gold Bricks 

Having performed meritorious deeds till he died, the clansman was reborn either in the 

deva-world and the human  world for a  hundred thousand aeons and was born in  a good 

family,  in  the  city  of  BÈrÈÓasÊ  during  the  lifetime  of  the  Buddha  Kassapa.  When  the 

Buddha entered ParinibbÈna, the clansman went to the site where a gold 

cetiya

 was being 

built. There he donated  bricks of  gold worth a hundred  thousand coins in  honour of the 

Buddha and wished: ‚Glorious Buddha, in whichever plane of existence I am born may the 

colour of my body be gold!‛  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

Having  performed  acts  of  merit,  he  was  reborn  either  in  the  deva-world  or  the  human 

world for one 

asa~khyeyya

-

kappa

 during the interval between two Buddhas. In the lifetime 

of our Buddha, he was a son of the Purohita in the city of UjjenÊ. On his naming day, his 

father  remarked:  ‚My  son  having  a  golden  complexion  brings  his  own  name.‛  He  was, 

therefore, named KaÒcans (gold) by his parents and relatives. On reaching adulthood, the 

golden boy was accomplished in the three Vedas. When his father, the Purohita, died he 

succeeded him in the same post. He, as the Purohita, was also known by the name of his 

clan, which was KaccÈna. ( a contracted form of KaccÈyana).  

King CaÓÉapajjota summoned his ministers and said: ‚Ministers, a Buddha has emerged 

in  the  world.  Those  of  you  who  are  able  to  bring  Him  to  me  may  do  so.‛  When  the 

ministers unanimously replied: ‚Great King, no one except the Purohita KaccÈna was able 

to do so. He may be sent to bring the Buddha.‛ The King then summoned him and said: 

‚Friend KaccÈna, go and bring the Buddha to me.‛ ‚Noble King,‛ replied KaccÈna, ‚I shall 

go, provided I have your permission to  become a monk.‛ ‚Friend KaccÈna, do whatever 

you want, but bring the Buddha.‛ So saying, the King gave his permission.  

Thinking: ‚Those who go to a Buddha should not do so in a large company,‛ so he went 

to the Buddha with others, he being the eighth (i.e. he took only seven companions with 

him). The Buddha taught a  sermon, at the  end of  the sermon, Purohita KaccÈna attained 

arahatship  together  with  his  seven  companions,  all  being  endowed  with  Analytical 

Knowledge (

PaÔisambhidÈ-patta

). Then the Buddha stretching out his right hand and called 

out: ‚Come, monks.‛ The hair and the beard of all eight instantly disappeared; alms-bowl 

and robes created by miracle (

iddhimaya

) appeared on their bodies. They achieved ascetic 

life and their appearances became that of  

mahÈtheras

 of sixty or eighty years' standing.  

Having  reached  the  apex  of  his  monkhood  (which  was  arahatship),  Venerable  KaccÈna 

did  not  forget  but  requested  the  Buddha  to  visit  the  city  of  UjjenÊ  by  reciting  verses  in