Chapter 43 

 

 

they partook their food. Knowing that the Paccekabuddhas always went to that site and had 

their  meals,  the  householder,  the  future  Bhaddiya,  placed  eight  great  stone  slabs  as  his 

donation and treated the Paccekabuddhas to nourishment as long as he lived.  

(b) Ascetic Life adopted in His Final Existence 

During the interval between the two Buddhas, Kassapa and Gotama, lasting innumerable 

aeons (

buddhantara

 

asa~khyeyya

 period), he was reborn only in the realms of  devas and 

human, and in the lifetime of this Buddha, his rebirth was that of a Sakyan prince in the 

city of Kapilavatthu. He was named Bhaddiya by his parents.  

When  he  came  of  age,  he  became  a  leading  prince  of  the  six  Sakyan  princes  (who 

adopted monkhood along with the barber UpÈli). While the Buddha was sojourning in the 

mango grove near the town of Anupiya, he received ordination as a 

bhikkhu

 and attained 

arahatship in the 

vassa

 of the same year.  

(After such attainment, as he lived in bliss of 

phala-samÈpatti

; he uttered with joy: 

‚O,  blissful  I  am!  O,  blissful  I  am!‛  Worldling 

bhikkhus

  did  not  know  of  his 

attainment  and  misunderstood  that  he  uttered  so  from  his  recall  of  his  previous 

princely  luxury.  They  reported  to  the  Buddha.  This  account  may  be  read  in  the 

UdÈna.)  

(c) Etadagga Title achieved 

At a later time, while the Buddha was staying at the Jetavana monastery, He addressed 

the 

bhikkhus

 regarding Venerable Bhaddiya:  

 

"EtadaggaÑ  bhikkhave  mama  sÈvakÈnaÑ  bhikkh|naÑ  uccÈkulikÈnaÑ 

yad'idaÑ Bhaddiyo KÈÄigodhÈya putto,"  

‚Monks, among my 

bhikkhus-

disciple belonging to a high family, Bhaddiya, 

son of KÈÄigodhÈ, is the foremost.‛  

Speaking thus in praise, the Buddha declared that Venerable Bhaddiya  was the foremost 

(

etadagga

) among those of high birth.  

(Herein  the  original  name  of  the  Venerable’s  mother  was  GodhÈ.  As  she  was 

slightly  dark,  she  was  called  KÈligodhÈ,  the  Sakyan  Princess.  Hence  the 

Venerable’s name KÈÄigodhaputta Bhaddiya, ‚Baiddiya, the son of KÈÄigodhÈ.‛  
(KÈÄigodhÈ  was  the  oldest  of  all  Sakyan  princesses.  At  the  time  the  Bodhisatta 

attained Buddhahood, his father, King SuddhodÈna, was over ninety. (This can be 

guessed by careful consideration,) He was not strong enough then to perform his 

duties as a leading monarch unlike when he was younger. Therefore, he must have 

been a nominal head of the Sakyan princes. So Bhaddiya was elected king, for the 

choice was made from senior to junior families and it fell upon him. But the prince 

gave up his kingship of the Sakyan and became a monk. Hence his appointment as 

‚the foremost among the monks of high birth.‛  
Alternatively,  Venerable  Bhaddiya  had  been  king  for  five  hundred  successive 

existences  as  a  result  of  his  resolution  made  in  the  past.  Hence  his 

Uccakulika

-

etadagga

 title.)  

 

(7) LAKUªDAKA BHADDIYA MAHŒTHERA 

 (a) Aspiration expressed in The Past 

This Venerable LakuÓÉaka Bhaddiya was a son of a wealthy householder in the city of 

HaÑsÈvatÊ,  in  the  lifetime  of  Buddha  Padumuttara.  In  the  way  mentioned  before  (in  the 

story of Venerable Anuruddha), he went to the monastery to listen to a sermon.  

At  that  time,  the  Buddha  declared  a  monk  as  the  foremost  (

etadagga

)  in  having  very 

sweet voice. Seeing this, he became inspired to become like the monk in the lifetime of a 

future Buddha. So he invited the Sangha headed by the Buddha and gave them a grand 

dÈna