Chapter VII 

 

 

established, and helping those who have already been established purify their practices.  

Likewise, to beings who aspire to become  Paccekabuddhas and SammÈsambuddhas, the 

Bodhisatta gives the gift of Dhamma by explaining it clearly the characteristics, functions, 

etc., of the ten 

pÈramÊs

; by elaborating upon the glory of Bodhisattas throughout the three 

stages  of  their  existence,  viz.,  at  the  moment  of  fulfilment  of 

pÈramÊs

,  of  becoming  a 

Buddha and of fulfilment of the duties of a Buddha; by establishing them in the practices 

for  attainment  of 

Paccekabodhi

  or 

SammÈ-sambodhi

;  and  by  purifying  the  practices  of 

those who are already established in them.  

Suttanta Classification of DÈna into Ten Kinds  

When a Bodhisatta gives material gifts, he makes an offering of alms-food with the wish: 

‚Through  this  material  gift,  may  I  help  beings  achieve  long  life,  beauty,  happiness, 

strength, intelligence and attain the supreme fruit of arahantship.‛  

Similarly, he makes an offering of drink to assuage the thirst for sensual defilements of 

beings.  

He makes an offering of garments to gain golden complexion and adornment of moral 

shame and moral dread; of vehicles to become accomplished in various psychic powers and 

gain  the  bliss  of  NibbÈna;  of  perfumes  to  produce  the  sweet  fragrance  of  incomparable 

morality; of flowers and unguents to be endowed with splendour of Buddha qualities; of 

seats to win the seat of Enlightenment under the Bodhi-tree; of beds to acquire the ‘sleep of 

a Buddha’ which is entering into the fourth 

jhÈna

 according to the saying: ‚Lying on the 

left is the sleep of the sensuous, lying on the right, that of a lion, lying with upturned face, 

that of a peta, entering into the fourth 

jhÈna

 is the sleep of a Buddha‛; of dwelling places, 

such as rest houses, etc., to become a refuge of beings; and of lamps to acquire the five-

eyes

23

.  

Various Kinds of DÈnas with Their Respective Objects  

He makes a gift of colour (

r|pa-dÈna

) to acquire the aura which constantly illumines an 

area of eighty cubics around the Buddha's body, even in the darkness of a thick forest, at 

midnight, on a new moon day, with rain clouds covering the sky; of sound (

sadda-dÈna

), to 

acquire  a  voice  like  that  of  the  BrahmÈ;  of  tastes,  to  become  a  person  endearing  to  all 

beings; of tangibles, to acquire the fruit of gentleness of a Buddha (

Buddha sukhumÈlatÈ

); 

of medicines, to attain the fruit of the ageless and deathless NibbÈna; of freedom to slaves, 

in order to gain emancipation from slavery of defilements; of blameless amusement, so as 

to delight in the true Dhamma; of his own children, in order to make all beings his children 

of Ariyan birth (by permitting them into the Order); of his wives such as Queen MaddÊ

24

, in 

order to become lord of the whole world; of ten kinds of treasures (such as gold, gems, 

pearls,  coral  etc.),  in  order  to  achieve  the  major  characteristics  of  physical  beauty  of  a 

Great  Being;  of  various  adornments,  in  order  to  achieve  the  eighty  minor  characteristic 

marks of physical beauty; of his worldly wealth, in order to win the treasury of the True 

Dhamma; of his kingdom, in order to become the King of the Dhamma; of pleasance or 

garden, ponds and groves, in order to achieve the super-human transcendental 

dhamma

 of 

jhÈnas

, liberation, concentration, Path and Fruition; of his feet to whoever wants them, to 

enable  himself  to  approach  the  tree  of  Enlightenment  with  feet  marked  with  auspicious 

                                                   

23.  Five  eyes:  fivefold  Eyes  of  Wisdom,  which  the  Sub-Commentary  explains  as  follows:  (i) 

Buddha-cakkhu

, the Buddha-Eye, complete intuition of another's inclinations, intentions, hopes, 

hankerings,  will,  dispositions,  proclivities,  moral  state;  (ii) 

Samanta-cakkhu

;  the  Eye  of  All-

round  Knowledge,  the  eye  of  a  being  perfected  in  wisdom;  (iii) 

Dhamma-cakkhu

  (or 

©Èna-

cakkhu

), the Eye of Truth, perception of the attaiment of the first three 

magga

s which lead to the 

fourth  and  final 

magga

,  arahatship;  (iv) 

Dibba-cakkhu

:  the  Eye  of  Supernormal  Power,  the 

Deva-Eye of super senuous perception, the "clear" sight of seer, all pervading and seeing all that 

proceeds in hidden worlds; and (v) 

PasÈda-cakkhu

, (or 

Mamsa-cakkhu

), the physical eye.   

24.  Queen  Maddi:  wife  of  Prince  Vessantara  who  was  well  known  for  his  generosity  as  a 

Bodhisatta. Read Chapter II RARE APPEREANCE OF A BUDDHA.