Chapter 43 

 

 

Thera  Anuruddha  was  an  unknown  householder.  One  afternoon,  he  went  along  with  a 

crowd  of  people  to  the  monastery  to  listen  to  the  Dhamma.  Having  respectfully  paid 

homage  to  the  Buddha,  he  stood  at  the  edge  of  the  audience,  paying  attention  to  the 

Buddha's discourse. After delivering His discourses in serial order, the Buddha declared a 

monk foremost in achieving the psychic power of the Divine Eye (

dibbacakkhu-abhiÒÒÈ

).  

Then it occurred to the householder: ‚This monk was declared foremost in achieving the 

psychic power of the Divine Eye by the Buddha Himself. Therefore, he indeed is superior. 

What, if I were to become the best among the monks who achieved the Divine Eye in the 

dispensation  of  some  future  Buddha?"  So  thinking,  he  went  through  the  audience  and 

invited the Buddha and His Sangha. The next day, he performed a great alms-giving to the 

Sangha headed by the Buddha.  

Thinking:  ‚I  have  aspired  for  a  very  high  post,‛  he  invited  the  Buddha  as  before,  day 

after day, saying: ‚Please come today for my act of merit. Please come tomorrow for my 

act of merit.‛ Having invited thus, he gave a great 

dÈna

 for seven days. Offering excellent 

robes to the Buddha and His company of monks, he expressed his aspiration as follows:  

‚Exalted Buddha, I made these offerings not to obtain divine luxuries nor to enjoy 

human  pleasure.  Seven  days  ago  you  declared  a  monk  as  the  best  in  the  Divine 

Eye. I wish to be like him, as the foremost among those with similar power in the 

dispensation of a future Buddha.‛  

Having  expressed  his  aspiration  thus,  the  householder  fell  at  the  feet  of  the  Buddha. 

When  the  Buddha  surveyed  the  future,  He  foresaw  well  that  the  fulfilment  of  the 

householder's wish and so He predicted: ‚Donor, at the end of a hundred thousand aeons in 

future, Buddha Gotama will evidently appear. In the dispensation of that Buddha, you will 

be Anuruddha by name, the foremost of those who acquire the psychic power of the Divine 

Eye.‛  Having  predicted  thus  the  Buddha  gave  a  discourse  in  appreciation  of  the  meal-

offering and returned to the monastery.  

The  householder  did  good  works  for  as  long  as  he  lived  and  after  the  Buddha 

Padumuttara's attainment of ParinibbÈna, he built a golden shrine which was seven 

yojanas

 

high.  He  approached  the  Sangha  and  asked:  ‚Venerable  Sirs,  what  is  the  preparatory 

wholesome deed for acquiring the psychic power of the Divine Eye?‛ ‚Donor,‛ replied the 

noble monks, ‚the gift of light should be given.‛ He then had a thousand big trees made 

first,  each  bearing  a  thousand  torches;  just  beyond  these  trees,  he  had  a  thousand 

illuminated  trees  of  medium  size  made;  just  beyond  them,  a  thousand  illuminated  small 

trees.  In  this  way,  thousands  of  trees  and  torches  were  offered.  His  other  gifts  of  lights 

were innumerable.  

Offering of Lights to Buddha Kassapa’s Shrine 

Having performed such meritorious deeds throughout his life, the householder, the future 

Anuruddha, was reborn either in the worlds of devas or humans. When a hundred thousand 

aeons had elapsed and in the lifetime of the Buddha Kassapa in this 

bhadda-kappa

, he was 

reborn  also  as  a  householder  in  the  city  of  BÈrÈÓasÊ.  After  the  Buddha's  ParinibbÈna,  he 

built a shrine of one 

yojana

 and had numerous gold cups made, each cup was filled with 

butter oil. In the middle of the cups, he placed a cake of solidified molasses and lighted it. 

He also lighted the gold cups around the shrine, the round brim of each cup touching that 

of the next. For himself, he had the biggest vessel made of gold and had it filled also with 

butter-oil.  A  thousand  wicks  placed  around  the  brim  were  lighted.  For  the  middle  wick, 

however, he had a piece of cloth twisted and lighted it. Holding on his head the bowl of a 

thousand lights, he went round the shrine and honoured it for all three watches of the night. 

In that existence too, he performed wholesome acts as long as he lived, and upon his death 

he was reborn in the realm of devas.  

Life As AnnabhÈra 

Again,  before  the  lifetime  of  our  Buddha,  he  was  reborn  in  a  poor  family,  also  in 

BÈrÈÓasÊ and lived, depending upon a  wealthy merchant  named Sumana. The poor man's