Chapter 43 

 

 

Parting Company with Each Other 

While he was going ahead, Pippali the noble Thera thought in retrospect thus:  

"This  beautiful  TherÊ  BhaddÈkÈpilÈnÊ,  who  is  precious  as  much  as  the  whole 

Jambudipa has been following me. There is reason for anybody to misunderstand 

us,  thinking:  ‘These  two  cannot  part  from  each  other  even  though  they  have 

become  recluses;  they  are  doing  something  not  in  harmony  with  their  ascetic 

guise.’ And if one misunderstands us, one is in danger of been reborn in a state of 

woe. Therefore I should desert this fair lady, TherÊ BhaddÈkÈpilÈnÊ.‛  

As he went on ahead, the noble Thera found a junction of two roads and stopped there. 

Having followed from behind, TherÊ Bhadda (BhaddÈkÈpilÈnÊ) stopped there too and stood 

with  her  hands  joined  in  reverence.  Then  the  noble  Thera  addressed  the  TherÊ:  ‚BhaddÈ 

TherÊ, people seeing a beautiful lady like you following me might offend us by wrongly 

thinking: ‘These two individuals cannot part from each other despite their ascetic life and 

would thereby be reborn in a woeful state.’ So take whichever road you choose between 

these two. I shall go by the road you do not prefer.‛  

TherÊ  BhaddÈ  too  replied  thus:  ‚Oh,  yes,  Sir!  womankind  means  blemish  to  a  monk. 

People  would  also  blame  us,  saying  that  we  are  unable  to  leave  each  other  even  after 

becoming ascetics. You, Sir, follow one road. I shall follow the other. Let us be separated.‛ 

Then she circumambulated exactly three times, and paid homage respectfully with the five 

kinds of veneration at the four places, such as the front, the back, the left and the right of 

the Thera. With her hands joined and raised, she said: ‚Our love and intimacy as husband 

and wife that started a hundred aeons ceases today.‛ She added: ‚You are of nobler birth, 

so the road on the right befits you. We womenfolk are of lesser birth. So the left one suits 

me.‛ Saying thus she proceeded by the left road.  

When the two walked separate paths, the great earth  quaked, roaring echoingly as if it 

were uttering: ‚Though I can bear up the universal mountains and Mount Meru, I cannot do 

so  with  regard  to  the  virtues  of  these  two  marvellous  personages!‛  There  appeared 

thundering  sounds  in  the  sky,  too.  The  universal  mountains  and  Mount  Meru  grew  up 

higher and higher (because of the earthquake).  

Meeting with The Buddha 

By that time, the Buddha arrived in RÈjagaha after observing the first 

vassa

 and (in that 

year of His Enlightenment) was still sojourning in the VeÄuvana monastery. (It was a time 

before His journey to Kapilavatthu.) While He was staying in the fragrant chamber of the 

monastery, He heard the noise of the quake of the great earth and He reflected as to the 

cause the earth quaked, He came to know thus: ‚On account of the power of their virtues, 

Pippali the young man and BhaddÈkÈpilÈni, the young woman, have become ascetics after 

unflinchingly renounced their incomparable wealth, dedicating their lives to Me. The quake 

took place at the junction where they parted. On my part, it will be proper only if I do a 

favour to them.‛ So He went out of the fragrant chamber, personally carrying His bowl and 

robe. And even without asking any of  the eighty  great  Disciples  to accompany Him, He 

travelled alone to a distance of three 

gÈvutas

 to extend His welcome. He sat cross-legged at 

the foot of the banyan tree, know as Bahuputtaka, between RÈjagaha and NÈlanda.  

What was peculiar to the Buddha now was that He did not sit there as an unknown monk 

practising 

dhuta~ga

  austerities.  In  order  to  promote  the  faith  of  the  Venerable  MahÈ 

Kassapa,  who  had  never  seen  Him  before,  the  Buddha  did  not  conceal  His  natural 

splendour  that  shone  forth  with  the  major  and  minor  marks,  instead,  He  sat  there, 

emanating the massive Buddha's rays and illuminating brilliantly up to a distance of eighty 

cubits. The rays that were of the size of a leafy umbrella, or that of a cart-wheel or that of 

a pinnacled gable, spread from place to place brightening the whole forest grove, as though 

it were a time when a thousand moons or a thousand suns rose with all their brightness. 

Therefore, the whole forest grove was very pleasant with the splendour of the thirty-two 

marks of a great man, like the sky brightened by stars, or like the water surface with the 

five  kinds  of  lotus  blossoming  in  groups  and  clusters.  Though  the  natural  colour  of  the