THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1204 

be  noted  briefly  in  advance  that  the  Venerable  MoggallÈna  did  the  same  at  the 

KÈlasilÈ stone slab on Mount Isigili, RÈjagaha, on the new-moon day of that month 

of  Kattika.  The  account  of  Venerable  SÈriputta’s  attainment  of 

parinibbÈna

  has 

been given. Now that of Venerable MoggallÈna’s is as follows:)  

While  the  Buddha  was  staying  at  the  VeÄuvana  monastery  of  RÈjagaha,  the  Venerable 

MahÈ MoggallÈna was sojourning at the stone slab, named KÈÄasilÈ, on Mount Isigili.  

As the Venerable was at the height of his supernormal powers, he used to visit the realm 

of devas as well as to that of Ussada hell. After seeing for himself the great enjoyment of 

divine luxuries by the Buddha's followers in deva-world and the great suffering of heretical 

disciples in Ussada, he returned to the human world and told the people that such and such 

a male or female donor was reborn in deva-world, enjoying great luxuries but among the 

followers of heretics such and such a man or a woman was reborn in a certain hell. People 

therefore showed their faith in the Buddha's teaching and avoid heretics. For the Buddha 

and  his  disciples,  the  people's  honour  and  hospitality  increased  whereas  those  for  the 

heretics decreased day by day.  

So the latter conceived a grudge against the Venerable MahÈ MoggallÈna. They discussed 

and  decided,  saying:  ‚If  this  monk  MoggallÈna  lives  longer  our  attendants  and  donors 

might  disappear  and  our  gains  might  diminish  gradually.  Let  us  have  him  killed.‛ 

Accordingly they paid a thousand coins to a chief robber, named SamaÓaguttaka, to put the 

noble Venerable to death.  

With the intention to kill the Venerable, the chief robber SamaÓaguttaka, accompanied by 

a large number of robbers, went to KÈlasilÈ. When the Venerable saw him, he disappeared 

into  the  air  by  means  of  his  supernormal  powers.  Not  finding  the  Venerable,  the  chief 

robber went back that day and returned again the next day. The Venerable evaded him in 

the same way. Thus six days had elapsed.  

On  the  seventh  day,  however,  due  to  his  misdeed  done  in  the  past,  the 

aparÈpariya 

akusalakamma

 took effect. The 

aparÈpariya

 unwholesome deed of the  Venerable was  as 

follows:  

In  one  of  his  former  existences,  when  he  was  inexperienced,  wrongly  following  the 

slanderous  words  of  his  wife,  he  wished  to  kill  his  parents.  So  he  took  them  in  a  small 

vehicle  (cart)  to  the  forest  and  pretending  to  be  plundered  by  robbers,  he  attacked  his 

parents. Being  unable to see  who attacked them because  of their  blindness and  believing 

that the attacker were real robber, they cried for the sake of their son saying: ‚Dear son, 

these robbers are striking us. Run away, dear son, to safety!‛  

With  remorse,  he  said  to  himself:  ‚Though  I,  myself,  beat  them,  my  parents  cried, 

worrying about me. I have done a wrong thing!‛ So he stopped attacking them and making 

them believe that the robbers were gone, he stroked his parents' arms and legs and said: ‚O 

mother and father fear not. The robbers have fled.‛ and he took them home.  

Having no chance to show its effect for a long time, his evil deed remained like a live 

charcoal covered by ash and now, in his last existence, it came in time to seize upon and 

hurt him. A worldly simile may be given as follows: when a hunter sees a deer, he sends 

his dog for the deer, and the dog, following the deer, catches up at the right place and bites 

the prey. In the same way, the evil deed done by the Venerable now had its chance to show 

its result in this existence of the Venerable. Never has there been any person who escapes 

the result of his evil deed that finds its opportunity to show up at an opportune moment.  

Knowing  full  well  of  his  being  caught  and  bitten  by  his  own  evil  deed,  the  Venerable 

MahÈthera was unable to get away by his supernormal power at the seventh attempt. This 

was the power that had been strong enough to make NÈga King Nandopananda tamed and 

to  make  the  Vejayanta  palace  tremble.  As  a  result  of  his  past  wickedness,  he  could  not 

disappear  into  the  air.  The  power  that  had  enabled  him  to  defeat  the  Naga  King  and  to 

make the Vejayanta tremble, had now become weak because of his former highly atrocious 

act.  

The chief robber, SamaÓaguttaka, arrested the Venerable, and together with his men hit 

him and pounded him so that the bones broke to pieces like broken rice. After doing this