THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1190 

of sentient beings after emerging from His 

jhÈna

 of 

karuÓÈ-samÈpatti

 at daybreak, He saw 

the ascetic Sarada and decided, thinking: ‚When I visit Sarada, a grand Dhamma-talk will 

take place. The ascetic will express his aspiration for Chief Discipleship, flanking on the 

right-hand side of some Buddha in future. His friend, Sirivaddhana, will do similarly for 

the other Discipleship, flanking on the left. By the end of the talk, Sarada's seventy-four 

thousand  followers,  those  ascetics  who  accompanied  Sarada,  will  attain  arahatship.  I 

should, therefore, pay a visit to Sarada's dwelling at the foot of the mountain.‛ Taking His 

bowl and robe and He  set forth alone, without informing anybody else, like a lion-king. 

While  Sarada's  pupils  were  away  gathering  fruit,  Buddha  AnomadassÊ  made  a  resolution 

that  Sarada  should  come  to  know  Him  as  an  Omniscient  Buddha,  and  while  Sarada  was 

looking at Him, the Buddha descended from the sky and stood on the ground.  

As  he  had  seen  the  magnificence  and  the  physical  splendour  of  Buddha  AnomadassÊ, 

Sarada  studied  them  in  accordance  with  physiognomical  treatises  and  unwaveringly 

believed: ‚One, who is possessed of these marks, would become a Universal Monarch if he 

were  to  live  a  household  life,  but,  if  he  were  to  put  on  the  robe,  he  would  become  an 

Omniscient Buddha.‛ He, therefore, welcomed the Buddha, paid homage with five kinds of 

touching  and  gave  the  prepared  seat  to  Him.  The  Buddha  sat  down  in  that  seat  and  the 

hermit also took an appropriate seat for himself.  

At that time, the seventy-four thousand pupil hermits returned, carrying with them fruit 

of various sizes with immensely rich flavour and nutrition. Seeing the seating arrangement 

of  the  Buddha  and  that  of  their  teacher,  they  remarked  to  him:  ‚Master,  we  wonder, 

believing that there was no person higher than you in the world. But now it seems that this 

noble man is far superior to you.‛ The master reprovingly replied: ‚How dare you say so, 

pupils!  You  wish  to  compare  a  mustard  seed  with  the  great  Mount  Meru  which  is  one 

hundred  and  sixty-eight  thousand 

yojanas

  high.  Do  not  weigh  me  against  the  Buddha.‛ 

Then the pupils said among themselves: ‚If this were an unworthy one, our master would 

not have given such a simile. Indeed He must be supreme!‛ So saying, they all prostrated at 

the feet of the Buddha and venerated Him with their heads.  

Thereafter, the hermit told his pupils: ‚Dear sons, we have no gift that is proper to the 

Buddha. It was during His hour for collecting 

alms-food

 that He came to our residence at 

the foot of the mountain. Let us give alms to the best of our ability. Bring, pupils, big and 

small fruits that appear nice and wholesome.‛ Thus, he had the fruit brought and, having 

washed his hands, he himself offered the fruit by putting them in the bowl. No sooner had 

the Buddha accepted the fruit than  devas put ambrosia in the bowl. Sarada offered water 

that had been duly filtered by himself Having eaten the fruit, the Buddha washed His hand 

and sat calm and quiet. While the Buddha was sitting thus, Sarada summoned all his pupils 

and remained speaking to the Buddha, words that ought to be remembered for long. Then 

the  Buddha  resolved  that  His  two  Chief  Disciples  should  visit  Him  in  the  company  of 

monks at this mountain foot. The two Chief Disciples (Venerables Nisabha and Anoma), 

knowing the Buddha's desire, immediately appeared, accompanied by a hundred thousand 

arahats

 and, after paying homage to the Buddha, stood at suitable places.  

Thereupon, the hermit Sarada called his hermit-pupils and ordered: ‚Dear sons, the seat 

made for the Buddha is still low. The hundred thousand monks are also without seats. You, 

dear sons, should today do highly appreciable honour to the Buddha. Bring beautiful and 

fragrant  flowers  from  the  foot  of  the  mountain.‛  The  time  spent  on  giving  the  order 

seemed  even  longer.  The  power  of  the  mighty  ones  is  wonderful  beyond  imagination. 

Instantly,  therefore  the  the  hermit  pupils  miraculously  brought  flowers  of  beauty  and 

fragrance and made them into the Buddha seat, measuring a 

yojana

. The floral seat made 

for  the  two  Chief  Disciples  measured  three 

gÈvutas

  each  and  that  for  the  rest  of  monks 

measured  half  a 

yojana

  or  two 

gÈvutas

.  Even  for  the  youngest  monk,  the  seat  was  one 

usabha

 in measurement.  

After  making  the  seats  in  this  manner,  Sarada  stood  before  the  Buddha  and  addressed 

Him with his joined hands raised: ‚Exalted Buddha, please take this seat of flowers for my 

long  welfare  and  happiness.‛  Buddha  AnomadassÊ  surmounted  on  the  sent  and  sat  down 

and  remained  there,  engaging  in 

nirodha-samÈpatti

  for  seven  days.  Knowing  what  the