THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1180 

As the Buddha answered: ‚May you be well and happy,‛ and the lady then paid respect to 

Him joyfully and departed.  

The Buddha went to the general's house and took the seat prepared for Him. The general 

brought rice gruel and offered it Him. The Buddha covered the bowl with His hand. The 

general  thought  that  the  Buddha  did  not  accept  the  gruel  because  the  monks  had  not  all 

come yet. When all had come, the general reported saying that all were present and seated. 

The Buddha said: ‚We have already had a bowl of food which we received on the way. 

When  the  covering  jasmines  were  removed  from  the  bowls  the  milk-rice  with  puffs  of 

steam  was  found.  Then  the  general's  young  serviceman  who  had  brought  the  floral  ball 

said: ‚General, I have been cheated by a distinguished woman who told me that it was just 

a  ball  of  flowers.‛  The  milk-rice  was  sufficient  for  all  the  monks  beginning  with  the 

Buddha.  Only  after  giving  the  milk-rice  to  the  Buddha  did  the  general  hand  over  the 

offerings that were made  by himself.  When the  partaking of food was over, the Buddha 

delivered a sermon on auspiciousness and left.  

When the Buddha had left, the general asked his men about the lady's name and they told 

her that the she was the daughter of a wealthy merchant. ‚What a wise woman she is! If 

such a wise woman administers a household, it may not be difficult for the house-father to 

attain divine pleasures.‛ Speaking in praise of the lady, the general managed to take her in 

marriage and placed her as the mistress of the house.  

While taking charge of the wealth of both houses, her father's as well as the general's, she 

gave 

dÈna

 to the Buddha till the end of her life. She was reborn in the celestial, abode, the 

world of sense pleasures. At that very moment, a rain of jasmines fell heavily, filling the 

whole divine city to about knee-deep. ‚This divine damsel has brought her own name, even 

by herself,‛ so saying all the devas named her ‚SumanÈ DevÊ‛.  

Sumana  DevÊ  was  away  from  woeful  states  for  ninety-one  aeons,  taking  rebirth  in 

celestial and human abodes. Wherever she was reborn, there rained jasmines continuously 

and  she  continued  to  be  known  only  as  SumanÈ  DevÊ  or  SumanÈ  KumÈrÊ.  In  the 

dispensation  of  the  present  Buddha,  she  was  born  of  King  Kosala's  Chief  Queen. 

Simultaneously, in the households of the King's various ministers, all her maids were born 

on the same day as SumanÈ’s. On that very moment, jasmines flowers rained very heavily 

to about knee-deep.  

Seeing that phenomenon, the King thought: ‚My daughter must have done a unique act of 

merit in the past‛ and became overjoyed. ‚My daughter had brought her name by herself,‛ 

and he let her bear the very name SumanÈ. Pondering: ‚My daughter must not have been 

born alone,‛ the King had her birth-mates searched all over the city and hearing that five 

hundred girls were born, the King took the responsibility of feeding, nursing and bringing 

up all the five hundred birth-mates. He also ordered that each month the five hundred girls 

must be brought and presented to his daughter.  

When Princess SumanÈ was seven, the Buddha, in the company of monks, visited Savatthi 

as  had  been  invited  by  the  wealthy  AnÈthapiÓÉika  through  a  messenger,  for  he  had 

completed the construction of the Jetavana monastery. AnÈthapiÓÉika went to King Kosala 

and said: ‚Great King, the Exalted One's visit to our City of Savatthi means auspiciousness 

for you and us. Therefore, please send Princess SumanÈ and her five hundred maids with 

water-filled  pots,  perfumes,  flowers,  etc.  to  welcome  the  Exalted  One  and  receive  Him. 

The King replied, saying: ‚Very well‛ and did as told by the merchant. Under the orders of 

the King, SumanÈ approached the Buddha and paid Him homage with perfumes, flowers, 

etc. and stood at a suitable place. When the Buddha preached to SumanÈ, even on His way, 

she and all her companions were established together in 

sotÈpatti-phala

. So were the five 

hundred girls, five hundred women and five hundred male lay devotees being established in 

the same Fruition at the Buddha's Dhamma assembly. In this way, on the day the Buddha 

visited  the  monastery,  before  He  reached  it  but  while  on  the  way,  two  thousand  people 

became 

sotÈpanna-ariyas

.  

When  the  Princess  came  of  age,  King  Kosala  gave  her  five  hundred  chariots  and 

emblems of royalty so that she might use them on her travel, if any, with her five hundred