THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1178 

Buddha VipassÊ, went to the Park, listened to the sermon and took the Three Refuges. He 

also invited the Buddha for the next day’s meal and departed after paying respect to the 

Buddha.  On  arrival  at  his  palace,  an  idea  arose  while  sitting  in  his  grand  pavilion:  ‚My 

older  son  has  renounced  the  word  and  has  become  Buddha.  My  second  son  has  become 

Chief Disciple on the Buddha's right-hand side. The  Purohita's  son, the  young Tissa,  has 

become  Chief  Disciple  on  the  left.  The  rest  of  the  eighty-four  thousand  monks  used  to 

surround  and  attend  upon  my  son  while  they  were  all  lay  men.  Therefore,  the  Sangha

,

 

headed by my son, was under my charge before and so should they be now too. I, alone, 

will be responsible for the provision of them with the four requisites. I will give others no 

chance to do so.‛ Thinking thus, the King had the walls of cutch-wood built on either side 

of  the  route,  from  the  gate  of  the  monastery  to  the  palace  and  had  them  covered  with 

canvas.  He  had  festoons  hung  which  were  as  thick  as  the  trunk  of  a  toddy  palm  and 

decorated with gold stars; he also had canopies put up. As for the ground, he had it covered 

with exquisite spreads. On both sides of the route within the walls, he had pots filled with 

water and placed near the flowering bushes and had perfumes placed among flowers and 

flowers among perfumes. Then he sent the Buddha with a message that it was now time for 

the meal. In the company of His monks, Buddha VipassÊ came to the palace along the route 

fully covered and partook His meal and went back to the monastery. Nobody else had a 

chance just to see the Buddha. How could one have an opportunity to offer food and to 

honour Him? Indeed nobody else could.  

Then there took place a discussion among the citizens:  

‚It has now been seven years and seven months since the arising of the Buddha in 

the world. But we have had so far no opportunity just to see the Buddha, what to 

speak of offering food, honouring Him and listening to His sermon. Absolutely, we 

have  no  such  privileges  at  all.  The  King  personally  attended  to  the  Buddha 

adoringly  with  the  notion  that  ‘The  Buddha  is  only  my  Buddha,  the  Dhamma  is 

only my Dhamma and the Sangha is only my Sangha.’ The arising of the Buddha is 

for the welfare of the world of sentient beings, together with devas and Brahmas, 

but not only for the King's welfare. Indeed, it is not that the hell-fire is hot only to 

the King and is like a blue lotus to others. Were it well, therefore, if the King gave 

us the Exalted One (our right of service to the Buddha); if not, we shall battle with 

the King and take over the Sangha to do acts of merit towards them. Let us fight 

for our right. But there is one thing: we citizens alone might not be able to do so. 

Let us, therefore, find a chief who will lead us.‛  

Accordingly, they went to the general of the army and openly told him of their plan and 

directly  asked:  ‚O  General,  will  you  be  one  of  us  or  will  you  join  the  King?‛  Then  the 

general said: ‚I will be one of you. But there is one condition, you must give me the first 

day for my service to the Buddha.‛ And the citizens agreed.  

The general went to the King and said: ‚The citizens are angry with you, Great King.‛ 

When asked by the King about the reason, he said: ‚Because you alone are attending to the 

Buddha and they do not have such a chance, so they say. Great King, it is not too late yet. 

If they were given permission to serve the Buddha, they would no longer be angry. If not, 

they said they would give battle to you.‛ Then the King replied: ‚General, I shall wage war 

but by no means shall I give up the  Sangha.‛ ‚Great King,‛ said the general, putting the 

King in a difficult position: ‚Your servicemen are threatening that they will take up arms 

against you. Whom would you call up to encounter the looming war?‛ ‚Are not you my 

general?‛ asked the King  persuasively. ‚I cannot fight being separated from the citizens, 

Great King,‛ said the general.  

The  King  then  realized:  ‚The  force  of  the  citizens  is  great.  The  general  too  is  one  of 

them.‛ He therefore made a request, saying: ‚In that case, friends, let me feed the Sangha 

only for another period of seven years and seven months.‛ But the citizens did not agree 

and rejected the request. The King reduced the duration of his proposed 

dÈna

 step by step 

to six years, five years, and  so on and finally to seven days. Then the people came to a 

unanimous  decision,  saying  among  themselves:  ‚Now  that  the  King  has  asked  for  seven 

days  to  perform  the  the  act  of  food  offering,  it  is  not  good  for  us  to  be  so  stubborn  in