Chapter 42 

 

 

all worldly treasures. By this truth, may all beings be well and happy, both here and in 

the hereafter!  

(The rendering by the Koezaung Sayadaw includes 108 classes of 

ariyas

 (not 

mentioned in this English Translation.) The way the number 108 is obtained is 

explained  here.  Leaving  aside  the  four 

ariyas

  who  have  attained  the  four 

magga

s, there are the four 

ariyas

 who have attained the four 

phalas

. Of these 

four, there are three kinds of 

sotÈpatti-phala

 attainers: (a) the one who has just 

one rebirth to undergo, (b) the one who has to undergo from two, three to six 

rebirths,  (c)  the  one  who  has  no  possibility  of  rebirth  beyond  the  seventh 

existence.  Now,  the  four 

sotÈpatti-phala

  attainers  are  of  four  categories 

according  to  the  way  of  practice  by  which  they  have  attained  it.  The  three 

kinds (a, b, c above) into the four modes of practice makes twelve classes of 

sotÈpatti

 

puggala

, Stream-Enterers at the fruition stage.  

There  are  two  distinct  phases  in  meditation  for  Insight:  up  to  the  dispelling  of  the 

hindrances (

nÊvaraÓas

) is the 

patipadÈ-khetta

, ‘the period of practice’; from that stage 

upwards  till  the  attainment  of  Path-knowledge  is  the 

abhiÒÒÈ-khetta

,  ‘the  period  of 

special apperception’, (having gained Insight). In ‘the period of practice’, a yogi, who 

can  dispel  the  hindrances  without  trouble,  is  called  ‘one  who  has  facile  practice’;  a 

yogi,  who  can  dispel  the  hindrances  with  difficulty,  is  called  ‘one  who  has  difficult 

practice.’  In  ‘the  period  of  special  apperception’,  a  yogi  with  Insight,  who  attains 

magga

 (Path-knowledge) quickly, is called ‘a quick attainer’; a yogi with Insight, who 

attains 

magga

 tardily, is called ‘a slow attainer’. Thus there are these four modes of 

practice for each of the three kinds of 

sotÈpatti-phala

 attainers, making 12 classes of 

sotÈpatti-ariyas

. With the Once-returners or 

sakadÈgÈmÊ-puggala

, there are three kinds, 

such as 

kÈma-sakadÈgÈmÊ, r|pa-sakadÈgÈmÊ

 and 

ar|pa-sakadÈgÈmÊ

. These three kinds 

multiplied  by  the  four  modes  of  practice  makes  twelve  classes  of  Once-returners  or 

sakadÈgÈmÊ-puggala

.  

With the Non-returners or 

anÈgÈmÊ-puggala

, there are five kinds, such as: 

(i) antarÈ 

parinibbÈyÊ anÈgÈmin (ii) upahacca parinibbÈyÊ anÈgÈmin, (iii) sasa~khÈra parinibbÈyÊ 

anÈgÈmin  (iv)  asa~khÈra  parinibbÈyÊ  anÈgÈmin  (v)  uddhaÑsota  akaniÔÔhagÈn| 

anÈgÈmin

.  The 

anÈgÈmÊ-ariyas

  dwell  in  five  Pure  Abodes  or  SuddhÈ-  vÈsa  Brahma 

realm,  out  of  which  five  classes  of 

anÈgÈmin

  dwell  in  AvihÈ  realm,  five  in 

AtappÈ

 

realm,  five  in 

SudassÈ

  realm,  five  in 

SudassÊ

  realm,  and  four  (i.e.  these  other  than 

uddhaÑsota-akaniÔÔhagÈmÊ  anÈgÈmin

)  in  AkaniÔÔha  realm,  thus  making  twenty-four 

classes of 

anÈgÈmÊ-puggala

.  

The 

arahats

 are of two kinds: 

Sukkhavipassaka

 

arahat

 and 

SamathÈyÈnika

 

arahat

. The 

former  refers  to  those 

ariyas

  who  attain 

arahatta-phala

  without  achieving 

jhÈna

  but 

through  Insight  development  alone;  the  latter  to  those 

ariyas

  who  use 

jhÈna

  and 

consequent psychic powers as the vehicle of attaining 

arahatta-phala

.  

  Adding up the four 

ariyas

, we have: 

 

  SotÈpannas        12  kinds of 

phala

 attainers  

  SakadÈgÈmin        12                ‚ 

  AnÈgÈmin   

     24                ‚ 

 

Arahat       

        2                ‚ 

 

Magga attainers         4                ‚ 

     

      

     54  

 

 In gaining 

magga-ÒÈÓa

, an 

ariya

 may, at the moment  of  the arising  of 

magga-ÒÈÓa

, 

either have his consciousness led by faith (

saddhÈ

) or wisdom (

paÒÒÈ

). Thus there are 

two basic categories of 

ariyas

, either of whom make up the above 54 classes. That is 

why it is said that there are altogether 108 classes of 

ariyas

.)  

 7.  Those 

arahats-ariyas

,  who  strive  with  steadfast  minds  under  Buddha  Gotama's 

teaching,  are  released  from  the  defilements.  They  have  their  mind  well  settled  on