Chapter 42 

 

 

both types of 

bhava

.‛ The explanation is this:-  

A worldling is like a lunatic. That being so, he cannot discriminate what is proper and 

fitting, and what is not. Therefore, under the influence of all the (four) kinds of clinging, 

he  commits  all  sorts  of  actions,  that  are  of  mundane  merit  and  demerit,  that  tend  to 

renewed existence. How these various actions are committed, will be considered here.  

A worldling may know or hear that sense pleasures abound with the ruling class or high 

class of the human world and in the six deva-worlds. He may get ill advice from others that 

to gain what one wants, one should do anything, if needs be, one should kill or steal. So 

under  the  evil  influence  of  clinging  to  sense  pleasures,  he  commits  evil  deeds  such  as 

killing to gratify his strong desire for sense pleasures. These evil deeds lead to rebirth in 

the miserable states of 

apÈya

.  

Or  a  worldling  may  have  irresistible  temptation  to  get  some  sense  object  that  he  sees 

before him; or he may wish to preserve and protect his property, and to achieve this, he 

would do anything whether it is morally right or wrong. This is a (more common) case of 

committing evil being driven by clinging to sense pleasures. Evil deeds cause rebirth in the 

miserable states. In these cases, the evil deeds that send him to the miserable states is called 

Kamma-bhava

  and  the  result  and  mental  aggregates  and  kamma  born  corporeality 

pertaining  to  the  miserable  states  are  called 

Upapatti-bhava

.  (These  are  how  clinging  to 

sense pleasures leads to demeritorious kammic causal process and the result thereof.)  

Another worldling, being fortunate of having wiser counsel. His friends are virtuous by 

example as well as by precept. He gains some knowledge of the Truth. He knows truly that 

by  doing  meritorious  deeds  he  can  have  fortunate  destinations.  He  performs  meritorious 

acts, and, as a result of which, he is reborn in the human world or in the world of devas. In 

this case the meritorious deeds that send him to the fortunate destinations is called 

kamma-

bhava

 and the resultant mental aggregates and kamma born corporeality pertaining to the 

fortunate  existences  are  called 

upapatti-bhava

.  (This  is  how  clinging  to  sense  pleasures 

leads to meritorious kammic causal process and the result thereof.)  

Another  worldling  may  have  heard  or  have  the  idea  that  the  BrahmÈ-world  of  Fine 

Material  Sphere  or  Non-Material  Sphere  has  higher  sense  pleasures  than  those  of  the 

Sensuous Sphere. And, being obsessed by this allurement of superior sense pleasures of the 

BrahmÈ-world, he practises 

jhÈna

 of the Fine Material Sphere or the Non-Material Sphere, 

and  achieves  it,  and,  as  the  result,  he  is  reborn  in  the  Fine  Material  Sphere  or  the  Non-

Material Sphere. In this case the meritorious deeds of that worldling pertaining to the Fine 

Material Sphere or Non-Material Sphere that send him to the Fine Material Sphere and the 

Non-Material Sphere are called 

Kamma-bhava

 and the resultant mental aggregates and the 

kamma-born corporeality of the Fine Material Sphere and the resultant mental aggregates 

of  the  Non-Material  Sphere  are  called 

Upapatti-bhava

.  (This  is  how  clinging  to  sense 

pleasures gives rise to kammic causal process and the result thereof.)  

Another  worldling,  clinging  to  the  wrong  view  of  annihilation  or  extinction,  believes 

firmly that self becomes fully extinct only in a fortunate existence of the Sensuous Sphere, 

or  in  the  Fine  Material  Sphere,  or  in  the  Non-Material  Sphere,  and  accordingly  acquires 

merit pertaining to the Sensuous Sphere that leads to a fortunate existence in the Sensuous 

Sphere, or the exalted type of merit, 

mahÈggata

 which is sublimated due to absence of the 

hindrances. The merit of this worldling pertaining to the Sensuous Sphere and the BrahmÈ 

realms of the Fine Material Sphere and the Non-Material Sphere are called 

Kamma-bhava

, 

and the resultant mental aggregate and the  kamma-born corporeality are called 

Upapatti-

bhava

. (This is how clinging to wrong view gives rise to kammic causal process and the 

resultant thereof.)  

Another worldling, under the influence of clinging to an illusory Self (

Atta

), and firmly 

believes that self attains real happiness in a fortunate existence of the Sensuous Sphere, or 

in the Fine Material Sphere, or in the Non-Material Sphere, and accordingly acquires merit 

pertaining to the Sensuous Sphere, that leads to fortunate existence in the Sensuous Sphere, 

or  the  exalted  type  of  merit  which  is  sublimated  due  to  absence  of  the  hindrances.  The 

merit  of  that  worldling  pertaining  to  the  Sensuous  Sphere  and  the  BrahmÈ  realms  of  the