THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

74 

F. Fifteen Kinds of Conduct (CaraÓa) and Fivefold Higher Knowledge (Abhinnas) together 

with Their Components  

Like reflections stated above, fifteen kinds of Conduct and fivefold Higher Knowledge, 

together with their components, also form the basis of the 

pÈramÊs

.  

Fifteen kinds of Conduct are:  

  (1)   Observance of precepts (

Sila samvara

).  

  (2)   Closing securely with mindfulness the six  doors of sense faculties, namely, eye, 

ear, nose, tongue, body and mind so that no plunder by bandits in the form of evil 

deeds could take place (

Indriyesu guttadvarata

).  

  (3)   Being moderate in eating (

Bhojanamattannuta

).  

  (4)   Out of the six divisions of a (24-hour) day, namely, morning, mid-day, evening, 

first watch, second watch and last watch of the night, sleeping only in the second 

watch, and engaging in meditation only in the two postures of sitting and walking 

during the remaining five periods (

JÈgariyÈnuyoga

).  

(5-11)   The  seven  virtues  of  the  good;  faith,  mindfulness,  moral  shame  of  doing  evil, 

moral dread of doing evil, learning, energy and wisdom.  

(12-15)  The four 

jhÈna

s (the first, the second, the third and the fourth).  

Of  these  fifteen 

caraÓas

,  the  components  of  the  first  four  are  the  thirteen  ascetic 

practices (

dhutanga

)

16

, and such qualities as having few wants, being easily contented, and 

etc.  

Of the seven virtues of the good 

dhamma

,  

 

(a) the components of faith are:  

 (i)

 

recollection of the Buddha (

BuddhÈnussati

);  

 (ii)

 

recollection of the Dhamma (

DhammÈnussati

);  

 (iii)

 

recollection of the Sangha (

Sanghanussati

);  

 (iv)

 

recollection of one's morality (

SÊlÈnussati

);  

 (v)

 

recollection of generosity (

CÈgÈnussati

);  

 (vi)

 

recollection of one's faith, morality, learning, sacrifice and wisdom, with devas as 

witness (

Devatanussatti

);  

 (vii)

 

recollection of attributes of NibbÈna (

UpasamÈnussati

);  

 (viii)

 

non-association with people of barren, dry faith (

L|kha-puggala parivajjana

);  

 (ix)

 

association with amiable men of faith (

Siniddhapuggala

);  

 (x)

 

reflection  on 

dhamma

s  which  inspire  devotional  faith  (

PasÈdanÊya  dhamma 

paccavekkana

); and  

 (xi)

 

inclination to generate faith in all posture (

TadadhimuttatÈ

).  

 

(b) the components of mindfulness are:  

 (i)

 

mindfulness and clear comprehension in the seven movements, such as moving 

forward, moving backward, etc.;  

                                                   

16.  13 

Dhuta~gas

  are  enumerated  in  the  Visuddhimagga:  (1)  wearing  patched-up  robes 

(

pamsuk|lik'anga)

;  (2)  wearing  only  three  robes  (

tecivarik'a~ga)

;  (3)  going  for  alms 

(

pindapÈtik'anga)

; (4) not omitting any house whilst going for alms (

sapadÈnik'anga)

; (5) eating 

at one sitting (

ekÈsanik'anga)

; (6) eating only from the alms-bowl (

pattapintik'anga)

; (7) refusing 

all  other  food  (

khalupaccha-bhattik'anga)

;  (8)  living  in  the  forest  (

Èrannik'anga)

;  (9)  living 

under a tree (

rukkha-m|lik'anga)

; (10) living in the open air (

abbokÈsik'anga)

; (11) living in a 

eemetary  (

susÈnik'anga)

;  (12)  being  satisfied  with  whatever  dwelling  (

yathÈ-santhatik'anga)

; 

(13) sleeping in sitting position (and never lying down) (

nesajjik'anga)

.