Chapter 42 

 

 

diversity is due to the diversity of wishes of individuals that are associated with craving. As 

one's craving fancies, so will a person wish for this or that kind of appearance and this or 

that type of mentality, and commit acts, good or bad, towards that end. (Thus diversity of 

craving determine diversity of action.) The diversity of one's past volitional acts produce a 

diversity of existences with a diversity of individual character, even within the same place 

of existence. (Thus, diversity of action determines diversity of destinations of beings.)  

 

(4) NÈmar|pa paccaya saÄÈyatanaÑ  

Of mind-body complex that arises due to consciousness, the body of physical phenomena 

(

r|pa-kÈya

), gives rise to the five types of sensitive corporeality, such as eye-sensitivity, 

ear-sensitivity,  nose-sensitivity,  tongue-sensitivity,  and  body-sensitivity.  And  the  body  of 

mental  phenomena  (

nÈma-kÈya

),  gives  rise  to  mind  which  is  mind-sensitivity.  Each 

sensitivity has its separate function. Eye-sensitivity cognizes visible objects; Ear-sensitivity 

cognizes  sounds;  Nose-sensitivity  cognizes  smells;  Tongue-sensitivity  cognizes  tastes; 

Body-sensitivity  cognizes  tangible  objects;  Mind-sensitivity  cognizes  thoughts  and  ideas 

besides doing its own thinking. As the seeing, hearing, smelling, tasting, touching or bodily 

impression  and thinking occur ceaselessly, the worldling considers all these events as, ‚I 

see it‛, ‚I hear it‛, ‚I smell it‛, ‚I taste it‛, ‚I touch it‛, ‚I know‛, ‚I think‛, ‚I am stupid‛, 

‚I am wise‛, etc. all in an egocentric view. Thus the six kinds of sensitivity give rise to the 

fire of false view regarding the five aggregates.  

Elucidation 

From this verse onwards the elucidations will be mostly based on the verses.  

There are four types of beings:  
  i)  Beings that take birth in an egg,  
 ii)  Beings that are conceived in the mother's womb,  
iii)  Beings that spring from moisture, such as moss or lotus flower, etc.,  
iv)  Beings that appear as adults at birth.  
Just as a fruit acquires its seed at the appropriate stage of its development, so also the 

egg-born  beings  and  the  womb-born  beings  acquire  their  eye-sensitivity,  ear-sensitivity, 

nose-sensitivity  and  tongue-sensitivity  at  the  appropriate  stage  of  development,  at  the 

respective  sense-organs,  such  as  eye,  ear,  nose  and  tongue.  Body-sensitivity  arises 

simultaneously  with  birth-linking  consciousness.  With  the  instant-adult  type  of  birth  and 

moisture-sprung  type  of  birth,  all  the  five  kinds  of  sensitive  corporality  arise 

simultaneously with birth-linking consciousness.  

In  the  case  of  BrahmÈs,  there  are  no  nose-sensitivity,  tongue-sensitivity  and  body-

sensitivity.  

Beings are endowed with past merit to acquire a pair of eyes. Due to that merit kamma-

born  corporeality  arise  in  the  present  existence.  The  Four  Primary  Elements  that  are 

produced  by 

kamma

  of 

kamma

-born  corporeality  is  the  base  on  which  eye-sensitivity,  a 

kind  of  dependent  corporeality,  arises.  Likewise,  ear-sensitivity,  nose-sensitivity,  tongue-

sensitivity and body-sensitivity are kinds of dependent corporeality that arise dependent on 

the  Four  Primary  Elements.  All  of  them  are  kamma-born  corporeality.  (This  is  how  the 

body  of  physical  phenomena  (

r|pa-kÈya

)

,

  gives  rise  to  the  five  kinds  of  sensitive 

corporeality.)  

The  body  of  mental  phenomena  (

nÈma-kÈya

),  comprising  contact,  sensation,  volition, 

gives rise to mind or mind-sensitivity that causes the arising of mind-consciousness. Mind-

sensitivity is mind-consciousness itself. Here, it has been stated previously that ‚dependent 

on  consciousness,  mind  and  body  arises.‛  Now  this  mind-sensitivity  becomes  mind-

consciousness. Does it amount to saying that ‚from the offspring, the mother comes to be?" 

Here consider the analogy of a tree. A tree grows from the seed. The tree again produces 

the seed. The first seed is quite distinct from the seed produced by the tree. Similarly, out 

of  fifty-two  mental  concomitants,  consciousness  may  at  times  be  dominated  by  initial