Chapter VII 

 

 

inheritance.‛ 
‚Without  these  beings,  there  could  be  no  requisites  for  my 

PÈramÊs

.  Therefore, 

they form complementary conditions for fulfilment and accomplishment of all the 

attributes of a Buddha. They serve as a highly fertile field for sowing the seeds of 

merit, the best location for performing of meritorious deeds, the unique site to be 

revered.‛  

In this manner, one should especially cultivate goodwill towards all beings.  
The attributes of loving-kindness should also be reflected on this way:  

‚Compassion is the first and foremost of all fundamental practices which lead to 

Buddhahood. For the Bodhisatta

,

 who delights in providing welfare and happiness 

of all beings without discrimination, 

mettÈ

, and the desire to remove their suffering 

and  misfortune, 

karuÓÈ,

  becomes  firmly  rooted  and  powerful.‛  Thus  loving-

kindness which forms the foundation of compassion should be developed towards 

all beings.  

(This is the detailed treatment of reflecting on the Perfection of Loving-kindness.) 

10. Detailed Treatment of Reflecting on The Perfection of Equanimity  

‚In  the  absence  of  equanimity,  abuses  and  wrongs  done  by  others  may  cause 

disturbances  in  my  mind.  With  a  disturbed  mind,  there  is  no  possibility  even  of 

doing good deeds of generosity, etc., which are the requisites for Buddhahood.‛  
‚When  loving-kindness  is  cultivated  towards  beings  as  mere  affection, 

unaccompanied  by  equanimity,  purification  of  requisites  of  the 

pÈramÊs

  is  not 

possible.‛  
‚Having  no  equanimity,  one  cannot  channel  requisites  of  meritorious  deeds  and 

their results towards promotion of welfare of beings.‛  
‚A  Bodhisatta  makes  no  discrimination  of  gifts  and  of  their  recipients.  It  is 

impossible not to do so without equanimity.‛  
‚When not endowed with equanimity, one cannot attend to purification of morality 

without  taking  consideration  the  dangers  that  may  befall  one's  life  and  life-

accessories (

jivitaparikkharÈ

).‛  

‚Only one who has overcome, by virtue of equanimity, the dislike of good deeds 

and delight in sensual pleasures can acquire the power of renunciation.‛  
‚All functions of 

pÈramÊ

 requisites can be accomplished only by examining them 

rightly with intelligent equanimity 

(ÒÈnupekkhÈ

).‛  

‚In the absence of equanimity, excess of energy makes engagement in meditation 

impossible.‛  
‚Only with equanimity, it is possible for one to concentrate on forbearance.‛  
‚Only because of equanimity, beings can possess truthfulness.‛  
‚By remaining indifferent to the vicissitudes of life, one's resolution to fulfil the 

pÈramÊs

 becomes firm and unshakeable.‛  

‚Only  with  equanimity,  can  one  disregard  others'  wrong;  only  such  disregard 

promotes abiding in loving-kindness.‛  

Building  up  the  requisites  of  all  the 

pÈramÊs

  in  this  manner,  remaining  unshakeable  in 

determination, fulfilling and accomplishing them, all these become possible only by virtue 

of equanimity.  

Thus should the Perfection of Equanimity be reflected on. 

(This is the detailed treatment of reflecting on the Perfection of Equanimity.) 

Thus,  reflections  (

paccavekkana-ÒÈÓa

)  on  the  disadvantages  of  not  doing  meritorious 

deeds, such as alms-giving, etc., and on the advantages accruing from such deeds of merit 

form the basis of the 

pÈramÊs

.