THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1140 

(7)  - are worthy of receiving offerings made for the sake of NibbÈna; (

dakkhiÓeyyo

)  

(8)  - are worthy of receiving obeisance by the three worlds; (

aÒjalÊkaraÓÊyo

)  

(9)  -  are  the  incomparably  fertile  soil  for  all  to  sow  the  seed  of  merit;  (

puÒÒakhettaÑ 

lokassa

)  

Miscellaneous Notes 

SÈvakasa~ghÈ

:  The  eight  classes  of 

ariyas

  are 

SÈvakasa~ghÈ

  in  their  true  meaning. 

However,  the  virtuous 

bhikkhus

  are  also  called,  in  an  extended  meaning, 

SÈvakasa~ghÈ

 

since they also follow the Teaching of the Buddha obediently. The word ‘

sÈvaka

’ is defined 

as:  ‚

SakaccaÑ  suÓantÊti  sÈvaka

  ——he  who  listens  (the  Teaching)  respectfully.‛  Here,  ‘to 

listen respectfully’ means to live up to the Teaching that will lead to arahatship. According 

to this definition, only 

ariyas

 are 

SÈvakasa~ghÈ

 in the true sense and worldlings are called 

SÈvakasa~ghÈ

 as an extended meaning. (Listening respectfully is accomplished only by the 

arahats

 who have accomplished the noble Practice. However, worldlings who are on the 

noble  Path  are  sure  to  attain  arahatship  and  so  they  are  also  called 

SÈvakasa~ghÈ

  in  an 

extended sense of the word.)  

Sangha

: the community who are of the same moral standard. Hence '

Sangha

' in the true 

sense refers only to 

ariyas

. This is because 

ariyas

 have their morality based on 

magga

 and 

are  of  the  same  purity  just  as  a  bullion  cut  up  in  two  pieces  in  the  middle  are  of  equal 

value.  

SuppaÔipano, etc.  

In  the  nine  attributes  of  the  Sangha,  the  first  four  beginning  with 

suppatipano

,  are  the 

conditions that have the five latter ones as consequence.  

The four conditions (attributes) are in fact not four different kinds of practice: if the right 

practice  which  is  shown  as  the 

ariya-magga

  is  carried  out,  all  the  four  attributes  are 

accomplished.  

This  is  because  the  Buddha’s  Teaching,  in  the  last  analysis,  is  right  practice  as  a 

constituent of the Ariya Path. It is this right practice that was presented to the multitudes 

over the forty-five years of the Buddha’s mission in a multitude of ways to suit the natural 

bent  of  the  hearer.  Thus  the  right  practice  is  the  Buddha’s  true  message,  the  essential 

feature  of  His  entire  Teaching.  One  who  follows  the  right  practice  is  one  who  practices 

well, a 

suppatipaÒÒÈ puggalo

.  

(1)  The Community of the Disciples of the Buddha are endowed with the proper practice 

because they follow the right practice.  

(2)  The right practice, which is a constituent of Ariya Path, has the quality of destroying 

the opposing factors which are defilements. Therefore, the right-practice is the practice 

that  is  unfailing  and  straight.  The  Community  of  the  Disciples  of  the  Buddha  who 

follow the right practice are therefore called The Noble Ones who are endowed with 

the straightforward upright practice.  

(3)  The right practice, which is a constituent of the Ariya Path, is the practice that does not 

go  against  NibbÈna,  but  is  in  conformity  with  NibbÈna.  The  Community  of  the 

Disciples who take upon themselves the right practice that conforms to NibbÈna, that is 

not against NibbÈna, are endowed with the practice leading to NibbÈna.  

(4)  The right practice, which is a constituent of the  Ariya Path, is the practice that is in 

conformity with the nine Supramundane factors, and is therefore called The Righteous 

Practice, the practice that conforms to the Dhamma. Hence the  Sangha are endowed 

with correctness of practice.  

Of the eight categories of 

ariyas

, the four, who are established in Path Knowledge, are 

endowed with the above (four aspects of) the right practice, which is a constituent of the 

Ariya Path. The four who are established in the Fruition Knowledge are endowed with the 

above right practice in the sense that it was through that right practice that they now enjoy 

the Fruit of the Path and NibbÈna.