THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1128 

O Achieving One!  

May this be my humble adoration to You!‛  

 

(vi) Payatta (Diligence)  

Payatta

 means unrivalled diligence. (Consider the fivefold Buddha routine

1

 carried 

out  untiringly  every  day.)  His  untiring  zeal  in  keeping  up  the  fivefold  Buddha 

routine  earned  Him  the  love  and  esteem  of  the  living  world.  The  Right  Effort 

(

sammÈ vayana

) that entitles him to the warm regard of the whole living world is 

the glorious quality of 

Payatta

.  

Verse in Adoration of The Glorious Quality of Diligence 

‚O Diligent One!  

You possessed Right Effort,  

That  steadfastness  which  won  the  highest  esteem  by  the 

whole world.  

O steadfast One!  

May this be my humble adoration to You!‛ 

Miscellaneous Remarks about The attributes of The Buddha 

The attributes of the Buddha are infinite. Out of them, the nine (or ten) supreme attributes 

are mentioned in the Scriptures for easy understanding and memorizing by devas, humans 

and BrahmÈs.  

The Buddha's Attributes in A Nutshell 

All  of  the  Buddha's  glorious  attributes  can  be  put  into  two  main  categories:  (1)  The 

attributes that proclaim the accomplishment of the Buddha by Himself, (

attahita sampatti

) 

and (2) the attributes that stand testimony to the Buddha's service to the general weal of the 

multitudes, (

parahita paÔipatti

).  

In  the  first  category  there  are  two  aspects,  (i)  the  success  the  Buddha  achieves  in 

overcoming the  defiling tendencies, and (ii) the  endowment of a variety of Knowledges. 

(The innate powers of the Buddha that He is invested with flow from these two sources.)  

In  the  second  category  of  the  Buddha's  attributes  too,  there  are  two  aspects:  (i)  the 

severity  of  effort  in  preaching  the  Dhamma  to  the  multitudes  purely  out  of  compassion, 

untinged with any expectation of gain or fame; and (ii) the infinite patience in wishing well 

even to persons antagonistic to Him and in awaiting the ripeness of time on the part of the 

hearers  to  comprehend  His  Teaching.  The  Buddha's  acceptance  of  offerings  of  the  four 

bhikkhu

 requisites is another form of doing useful service to the donors who thereby gain 

great merit. Thus the nine attributes such as ArahaÑ, are taught to signify the two above 

aspects of His own accomplishments and His service for the welfare of others.  

The nine supreme attributes are read into the above two aspects in the following way:  

ArahaÑ

 clearly describes the Buddha's success in getting rid of all defilements.  

SammÈsambuddha

  and 

Lokavid|

  clearly  describe  the  Buddha's  endowment  of 

variety of knowledges. (Here, it might be asked: ‚Does 

Lokavid|

 also not stand for 

Perfect Self-Enlightenment?‛ The answer is: ‚Yes, it does.‛ However, there is this 

distinction: 

SammÈsambuddho

  stands  for  the  efficacy  of  Perfect  Self-

                                                   

1. Five fold Buddha routine:  

  1.  Early  morning  routine  –  Going  on  alms-round,  acceptance  of  meals  by  donors,  giving 

discourses of appreciation to douors.  

  2.  After  meal  routine  ——  Advice  to  SaÓgha,  meditation  practice  suitable  for  each 

bhikkhu

,  short 

rest, survey of 

loka

 to see sentient beings ready for liberation, discourse to laity in the afternoon.  

  3. First watch of the night —— Bathing, slight rest, discourse to SaÓgha.  

  4. Middle watch of the night —— Discourse to 

devas

, 

brahmas

.  

  5. Last watch of the night —— Walking exercise, sleep four hours 10 p.m. to 2 a.m., survey of 

1oka

 

for sentient beings ready for liberation.