THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1096 

His honour, everywhere across the land.‛  

The squabbling princes assented. ‚Brahmin Master,‛ they said, "in that case, you yourself 

divide fairly the relics of the BhagavÈ into eight parts.‛  

‚Very well, Sirs,‛ Brahmin DoÓa agreed and caused the golden casket of relics opened. 

On  seeing  the  golden-hued  relics  lying  motionless  inside  the  casket,  all  the  princes 

lamented:  

"O  the  All-Knowing  BhagavÈ!  In  previous  times  we  used  to  see  the  resplendent 

sight  of  the  BhagavÈ  with  the  golden  complexion,  marked  with  the  thirty-two 

marks of the Great Man, emitting the six-hued rays, and embellished by the eighty 

lesser  marks  of  the  Buddha.  But  now  we  are  seeing  only  the  golden  relics  that 

remind of the BhagavÈ. O what a misfortune for us!‛  

When Brahmin DoÓa saw the princes in their grief and would not notice him, he snatched 

the right canine and hid it in his head gear. When the princes were in their stable senses, he 

took eight-equal measures of the relics in a basket and distributed them, each sharing two 

aÄhaka

 measures, for the whole amount of the relics measured sixteen 

aÄhakas

.  

Even while Brahmin DoÓa was distributing the relics, Sakka was watching. ‚Where is the 

right canine of the Buddha now, that of the BhagavÈ, the expounder of the Four Truths that 

expelled all doubts in the minds of  devas and humans? Who has got it?‛ He scanned the 

scene and he saw the right canine hidden in the head-gear of Brahmin DoÓa. He thought: 

‚This canine of the Buddha, such a cherished relic. I shall acquire it? And so he took it, (a 

case  of  ‘the  robber  being  robbed’)  from  Brahmin  DoÓa  and  placed  it  reverentially  in  a 

golden basket (chalice) and took it to the TÈvatiÑsa Deva realm where he enshrined it in 

the C|ÄÈmani Shrine.  

After distributing the relics to the eight claimants, Brahmin DoÓa felt with  his  hand to 

reassure himself about the hidden relic in his head-gear but, alas! it was no longer there. 

But since he had  stolen it for himself, he dared not ask  anybody about it. If  he were to 

claim his share  now,  the princes  would say: ‚Master,  you distributed the relics  yourself. 

Why  did  you not think of  yourself to  get a share for  yourself?‛ So he consoled himself 

with  the  thought:  ‚The  basket-measure  used  in  dividing  up  the  relics  has  become 

sacrosanct. I shall be content with obtaining it. I shall put up a stupa enshrining it.‛ So he 

said to the princes:  

‚O Sirs, let me keep the 

AÄhaka

-measure basket used in dividing the relics. I shall 

erect a stupa in its honour.‛  

The  princes  agreed  and  so  Brahmin  DoÓa  got  the 

AÄhaka

-measure  basket  used  in  the 

division of the relics.  

The Mauriya Princes, The Late Comers to The Scene 

The  Mauriya  Princes  of  Pippalivana  also  heard  that  the  Buddha  had  passed  away,  and 

they  also,  like  King  AjÈtasattu,  sent  an  envoy  (to  KusinÈra  to  demand  their  share  of  the 

relics) and also marched to KusinÈra in full  array of battle, with the four wings of their 

armed forces. They reached there late.  

The Malla princes of KusinÈra said to  them: ‚There is no share of the Buddha's relics 

remaining. All the claimants have divided the relics among themselves. Take the charred 

pieces of firewood from the site of cremation.‛ And the Mauriya princes had to take away 

the charred pieces of firewood from the site of cremation.  

Building Relic-Stupas in Reverence 

 (1) King AjÈtasattu of Magadha built a stupa at RÈjagaha where he enshrined the relics of 

the Buddha in reverence.  

 (2) The LicchavÊ princes of VesÈlÊ built a stupa at VesÈlÊ where they enshrined the relics 

of the Buddha in reverence.  

 (3) The Sakyan princes of Kapilavatthu built a stupa at Kapilavatthu where they enshrined 

the relics of the Buddha in reverence.