THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

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Dear reader, worthy man and virtuous, you should take note here that after the Buddha 

had uttered these words ‚

appamÈdena sampÈdetha

‛ ("strive diligently with mindfulness"), 

no more word was uttered. The whole Sal grove fell silent. The Buddha was then engaged 

in mental activity only, preparing Himself to realize utter cessation through passing away. 

His mind was now purely absorbed in meditation.  

First,  the  Buddha  entered  into  the  first  fine  material 

jhÈna

  (

r|pÈvacara

 

kriyÈ  paÔhana

 

jhÈna

).  Rising  from  the  first 

jhÈna

,  He  entered  into  the  second 

jhÈna

.  Rising  from  the 

second 

jhÈna

, He entered into the third 

jhÈna

. Rising from the third 

jhÈna

, He entered into 

the fourth fine material 

jhÈna

 (

r|pÈvacara

 

kriyÈ cattuttha

 

jhÈna

). Rising from the fourth 

jhÈna

, He entered and became absorbed in the non-material 

jhÈna

 of the sphere of Infinity 

of Space (

ar|pÈvacara kriyÈ  ÈkÈsÈnaÒcÈyatana samÈpatti

). Rising from the absorption  of 

the  sphere  of  Infinity  of  Space,  He  entered  and  became  absorbed  in  the  sphere  of  the 

Infinity of Consciousness (

viÒÒÈnaÒcÈyatana samÈpatti

). Rising from the absorption of the 

Sphere  of  Infinity  of  consciousness,  He  entered  and  became  absorbed  in  the  Sphere  of 

Nothingness  (

ÈkiÒcaÒÈyatana  samÈpatti

).  Rising  from  the  absorption  of  the  Sphere  of 

Nothingness, He entered and became absorbed in the Sphere of Neither-consciousness-nor-

non-consciousness (

nevasaÒÒÈ-nÈsaÒÒÈyatana samÈpatti

). Rising from the absorption of the 

Sphere of Neither-consciousness-nor-non-consciousness, He entered and became absorbed 

in  Cessation  (

nirodha  samÈpatti

)  so  called  because  consciousness  and  sensation  cease 

during the absorption.  

While  the  Buddha  was  absorbed  in  Cessation,  there  was  no  breathing.  When  Œnanda 

noticed  the  stoppage  of  breathing,  he  was  alarmed  and  asked  the  Venerable  Anuruddha: 

‚Venerable  Sir,  is  the  BhagavÈ  dead?‛  Venerable  Anuruddha  explained  to  Œnanda:  ‚No, 

friend, the BhagavÈ is only remaining in the absorption of Cessation which is marked by a 

complete cessation of consciousness and sensation.‛  

(‚How  did  the  Venerable  Anuruddha  know  that  the  BhagavÈ  was  absorbed  in 

Cessation?‛  The  answer:  the  Venerable  Anuruddha  was  entering  and  remaining 

absorbed in the first 

jhÈna

 throughout the absorptions of non-material Sphere 

jhÈna

 

along with every step that the Buddha went through, entering and rising from each 

jhÈna

,  up  to  the  absorption  of  the  Sphere  of  Neither-consciousness-nor-non-

consciousness. Only when the Buddha became absorbed in Cessation, Anuruddha 

did not join Him at this stage. Therefore, he knew that the Buddha was remaining 

in  the  absorption  of  Cessation  and  he  knew  that  during  this  kind  of  absorption 

death never takes place.)  

Then the Buddha, rising from the absorption of Cessation, entered and became absorbed 

in  the  Sphere  of  Neither-consciousness-nor-non-unconsciousness.  Rising  from  the 

absorption of the Sphere of Neither-consciousness-nor-non-consciousness, He entered and 

became absorbed in the Sphere of Nothingness. Rising form the Absorption of the Sphere 

of Nothingness, He entered and became absorbed in the Sphere of Infinite Consciousness. 

Rising from the absorption of the Sphere of Infinite Consciousness, He entered and became 

absorbed  in  the  Sphere  of  Infinite  Space.  Rising  from  the  absorption  of  the  Sphere  of 

Infinite Space, He entered into the fourth fine material 

jhÈna

. Rising from the fourth 

jhÈna

, 

He entered into  the third 

jhÈna

.  Rising  from the third 

jhÈna

,  He entered  into the second 

jhÈna.

 Rising from the second 

jhÈna

, He entered into the first 

jhÈna

.  

 

(A few technical details:)  

The Buddha entered upon the first Fine Material JhÈna with the following 24 objects of 

meditation: 

 
  (a)  Concept of loathsomeness  

 

 

 

10  

  (b)  Concept of the 8 preliminary mental objects (

kasiÓa

)  

  8  

  (c)  Concept of corporeality group which is the mental    

 

 

 

    object of mindfulness of the body   

 

 

  1 

  (d)  Concept of out-breathing and in-breathing which