Chapter 40 

 

 

‚Very well, Revered Sir,‛ assented Sabhadda, the wandering ascetic.  

And the Buddha gave this discourse:  

‚Subhadda, in whatever righteous Teaching, the Ariya Path of Eight Constituents is 

not  found,  therein  there  is  not  found  a 

samaÓa

  of  the  first  stage,  a 

sotÈpanna-

bhikkhu

, nor a 

samaÓa

 of the second stage, a 

sakadÈgÈmÊ-bhikkhu

 nor a 

samaÓa

 of 

the third stage, 

anÈgÈmÊ

, nor a 

samaÓa

 of the fourth stage, an 

arahat

.  

‚Subhadda, in whatever righteous Teaching the Ariya Path of Eight Constituents is 

found, therein there is found a 

samaÓa

 of the first stage (a 

sotÈpanna

), a 

samaÓa

 of 

the second stage (a 

sakadÈgÈmÊ

), a 

samaÓa

 of the third stage (an 

anÈgÈmin

), and a 

samaÓa

 of the fourth stage (an 

arahat

).  

‚Subhadda,  in  this  righteous  Teaching  of  Mine,  there  is  the  Ariya  Path  of  Eight 

Constituents.  In  this  Teaching  alone  is  found 

samaÓa

  of  the  first  stage  (a 

sotÈpanna

), a 

samaÓa

 of the second stage (a 

sakadÈgÈmin

), a 

samaÓa

 of the third 

stage (an 

anÈgÈmin

), and a 

samaÓa

 of the fourth stage (an 

arahat

).  

‚All other creeds are devoid of the twelve categories of 

bhikkhus

 who comprehend 

the truth, namely, the four 

ariyas

 who have attained 

magga

; the four 

ariyas

 who 

have attained 

phala

; and the four Trainees who are cultivating Insight to attain the 

four stages of Path-knowledge.  
‚Subhadda, if these twelve 

bhikkhus

 (practise and) pass on the Teaching rightly, the 

world will not be void of 

arahats

.  

‚Subhadda, at the age of twenty-nine, I renounced the world and became an ascetic 

to  seek  the  all-knowing  truth  (Enlightenment  as  a  Buddha).  It  is  over  fifty  years 

now, since I became an ascetic. Outside of this Teaching of Mine, there is no one 

who cultivates Insight which is the prelude to 

ariya-magga

, there is also no 

samaÓa

 

of  the  first  stage 

(sotÈpanna)

;  there  is  also  no 

samaÓa

  of  the  second  stage 

(sakadÈgÈmÊ)

; there is also no 

samaÓa

 of the third stage (

anÈgÈmÊ

); there is also no 

samaÓa

 of the fourth stage (

arahat

).  

‚All  other  creeds  are  devoid  of  the  twelve  categories  of 

bhikkhus

  (mentioned 

above)  who  comprehend  the  truth.  Subhadda,  if  these  twelve 

bhikkhus

  (practise 

and) pass on the Teaching rightly, the world will not be void of 

arahats

.‛  

Subhadda became A Bhikkhu and attained Arahatship 

When this was said by the Buddha, Subhadda, the wandering ascetic, said: 

‚Venerable  sir!  Excellent  (is  the  Dhamma)!  Venerable  Sir!  Excellent  (is  the 

Dhamma)!  It  is,  Venerable  Sir,  as  if  that  which  has  been  turned  over  has  been 

turned up, or as if that which has been hidden is revealed, or as if a lost traveller is 

told the way, or as if a lamp is lit and held up in a dark place so that those with 

eyes may see visible objects, even so has the BhagavÈ shown the Dhamma to me in 

various ways. Venerable Sir, I, Subhadda, take refuge in the Buddha, I take refuge 

in the Dhamma, I take refuge in the Sangha. Venerable Sir, may I be initiated into 

the  Order  in  the  presence  of  the  BhagavÈ;  may  I  receive  full  admission  into  the 

Order.‛  

When Subhadda made this appeal, the Buddha said:  

‚Subhadda, if a person, who has been a believer in another faith, wishes to receive 

initiation and admission into this Order as a 

bhikkhu

, he has to live under probation 

for four months, and if at the end of the four months, the 

bhikkhus

 are satisfied 

with  him,  he  will  be  initiated  and  admitted  into  the  Order.  But  in  this  matter,  I 

recognize the difference in individuals (whether a person needs to go on probation 

or not).‛  

Subhadda replied:  

‚Venerable Sir, if a person, having been a believer in another faith and wishing to 

receive  initiation  and  admission  into  the  Order  as  a 

bhikkhu

,  has  to  live  under