THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1068 

The Noble Qualities of Venerable Œnanda 

After  the  Buddha  had  given  detailed  answers  to  Venerable  Œnanda's  queries,  Œnanda 

thought to himself:  

‚The  BhagavÈ  has  discoursed  to  me  on  the  four  places  which  inspire  emotional 

religious awakening, and the benefits arising from pilgrimage to these places; he 

has answered to me about 

bhikkhu

 conduct regarding women; he has detailed to me 

the  procedure about  performing the last rites in  honour of the TathÈgata: and he 

has explained to me about the four classes of persons worthy of a stupa. And just 

today the TathÈgata is going to realize ParinibbÈna.‛  

These thoughts made him miserable. He felt like crying but, remembering that it would 

not be proper to make the Buddha unpleasant if he were to cry near the Buddha, he retired 

into the assembly chamber and leaning against the door-post, he wailed: ‚I am still training 

myself for the three  higher 

magga

s, and my Teacher who has  been  so compassionate to 

me, is about to pass away.‛  

Then the Buddha asked the 

bhikkhus

: ‚

Bhikkhus

, where is Œnanda?‛  

‚Venerable Sir,‛ the 

bhikkhus

 replied, ‚Venerable Œnanda has gone into the pavilion and 

leaning  against  the  door-post,  he  wailed:  ‘I  am  still  training  myself  for  the  three  higher 

magga

s, and my Teacher who has been so compassionate to me, is about to pass away!’ ‛  

Then the Buddha said to a 

bhikkhu

: ‚Go, 

bhikkhu

, say to Œnanda in My words: ‘Friend 

Œnanda, the Teacher calls you.’ ‛  

Responding  to  that 

bhikkhu's

  message,  the  Venerable  Œnanda  went  to  the  Buddha  and 

(making  obeisance  to  Him,)  sat  in  a  suitable  place.  To  Œnanda  sitting  there,  the  Buddha 

said:  

‚Enough Œnanda, do not grieve, nor weep. Have I not previously told you that it is 

the very nature of things most near and dear to  us that one must part with them 

somehow even while we are living, or when death divides us, or when we are of 

different  planes  of  existence?  Œnanda  in  this  matter,  how  could  one  expect 

anything that has the nature of arising, of appearing, of being conditioned, and of 

dissolution, not to disintegrate? It is not possible for anyone to wish so.  
‚For  a  long  time,  Œnanda,  you  have  attended  upon  the  TathÈgata  faithfully, 

whether in His presence or not, with infinite kindness in deed, with the welfare and 

happiness of the TathÈgata at heart; faithfully whether in His presence or not, with 

infinite  kindness  in  words,  with  the  welfare  and  happiness  of  the  TathÈgata  at 

heart, faithfully whether in His presence or not, with infinite kindness in thought, 

with the welfare and  benefit of the TathÈgata at heart.  Œnanda, you  have earned 

much  merit.  Apply  yourself  to  the  task  of  Insight  meditation,  and  you  will  soon 

attain arahatship.‛ 

Thus said the Buddha to console Venerable Œnanda.  

(Œnanda's personal service to the Buddha with infinite  kindness in deed included 

all bodily activities, such as preparing the water and toothbrushes for the Buddha’s 

morning ablutions. His infinite kindness in words included all courteous, respectful 

communication with the Buddha such as answering: ‚Venerable Sir, it is time for 

the BhagavÈ to wash his face, etc.‛ Taken in another sense, it also included words 

of appreciation and gladness on hearing the Buddha’s admonition. Infinite kindness 

in  thought  means  after  rising  early  and  had  his  personal  cleanliness  attended, 

Œnanda  would  sit  in  a  secluded  corner  and  wish  the  Buddha  well:  ‚May  the 

BhagavÈ  be  free  from  ailments,  may  He  be  free  from  harm,  may  He  be  at  ease 

physically and mentally.‛)  

Then as if a strong man were to spread out the great earth that was folded somewhere, or 

as if a strong man were to smoothen the sky that was wrinkled, or as if a strong man were 

to push downwards Mount CakkavaÄÈ, which is a hundred and sixty-four thousand 

yojanas

 

high, or as if a strong man were to lift up Mount Meru which is a hundred and sixty-eight 

thousand 

yojanas

 high, or as if a strong man were to shake the stem of the Jambu Tree