THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

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revered Me, he made obeisance to Me and went away.‛  

Pukkusa of The Mallas makes A Special Gift to The Buddha 

After the Buddha had said these words, Pukkusa of the Mallas said to Him:  

‚Venerable  Sir,  whatever  high  esteem,  I  had  for  ŒÄÈra  KÈlÈma,  I  now  throw  it 

away (as if I would throw away rubbish), in a strong wind, or let go (as if I would 

cast some worthless thing) down the rushing stream.  
‚Venerable  Sir,  excellent  (is  the  Dhamma)!  Venerable  Sir,  excellent  (is  the 

Dhamma)!  It  is  as  if,  Venerable  Sir,  that  which  has  been  turned  over  has  been 

turned up, or as if that which has been hidden is revealed, or as if a lost traveller is 

told the way, or as if a lamp is lit in a dark place so that those with eyes may see 

visible  objects,  even  so  the  BhagavÈ  has  shown  the  Dhamma  to  me  in  various 

ways. Venerable Sir, I take refuge in the Buddha, I take refuge in the Dhamma, I 

take refuge in the Sangha! May the BhagavÈ regard me as a lay disciple, one who 

has taken refuge in the Triple Gem, from this day to the end of life.‛  

Then Pukkusa called a man and said to him: ‚O man, go and bring me the pair of fine 

golden-hued pieces of cloth that is specially reserved for ceremonial occasions.‛ And when 

the  pair  of  lengths  of  fine  golden-hued  cloth  were  brought,  Pukkasa,  the  Malla  prince, 

offered them to the Buddha, saying: ‚Venerable Sir, may the BhagavÈ, out of compassion 

for me, accept this pair of fine ceremonial lengths of cloth.‛  

The Buddha said: ‚In that case, Pukkasa, present one to me and one to Œnanda.‛ And so 

Pukkusa presented one piece to the Buddha, and the other piece to Venerable Œnanda.  

(In this connection, one might ask: ‚Did Venerable Œnanda accept Pukkasa's gift?‛ 

And  the  answer  is,  Yes.  Then  the  inquirer  might  point  out  to  the  previous 

agreement  by  Œnanda  not  to  receive  offerings  originally  made  to  the  Buddha, 

(agreement  to  receive  only  four  kinds  of  gifts  and  to  refuse  four  kinds  of  gifts) 

made by him when he became the personal attendant to the Buddha. The gift was 

accepted in this case as an exception on these three reasons:  
  i)  Œnanda had, by this time, fulfilled his task as the Buddha's personal attendant 

supremely well.  

 ii)  This fact of his receiving the gift would stop others who might otherwise say 

that  Œnanda  had  not  served  the  Buddha  well.  So  the  Buddha  did  not  favour 

him with any gift after twenty-five years of personal service.  

iii)  Œnanda understood that the Buddha let Pukkusa enjoy the benefit of making 

the gift to the Sangha, for giving to Œnanda amounted to giving to the Sangha. 

The  Buddha  also  knew  that  Œnanda  would  not  use  the  cloth  himself  but, 

instead, would present it to Him.)  

Then the Buddha pointed out to Pukkusa, the benefits of the Doctrine, exhorted to him to 

set himself up in the practice of the Dhamma, and gladdened him in the practice. After thus 

being  pointed  out  the  benefits  of  the  Dhamma,  being  exhorted  to  set  himself  up  in  the 

practice of the Dhamma, and being gladdened in the practice, Pukkusa rose from his seat 

and after making obeisance to the Buddha, departed respectfully.  

Not  long  after  Pukkusa  was  gone,  Venerable  Œnanda  placed  neatly  the  pair  of  fine 

golden-hued robes on the body of the Buddha. Once they were placed on the person of the 

Buddha, the pair of robes appeared to lose their splendour, as against the natural splendour 

of  the  Buddha's  person.  Venerable  Œnanda  was  awestruck.  He  exclaimed  what  he  saw. 

Thereupon the Buddha explained to him thus:  

‚Œnanda,  what  you  say  is  true.  Œnanda,  what  you  say  is  true.  There  are  two 

occasions  when  the  natural  colour  of  the  TathÈgata's  becomes  exceedingly  clear 

and His complexion exceedingly bright. These two occasions are:  
‚The  night,  Œnanda,  when  the  TathÈgata  attains  Supreme  Perfect  Self-

Enlightenment, and the night in which He passed away leaving no trace of the five 

aggregates, and realizes the Ultimate Peace (

AnupÈdisesa

 

NibbÈna

).