THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1052 

(9) The Ninth Recompense 

When  the  Bodhisatta  was  born  as  a  human  being  during  the  time  of  Buddha  Phussa's 

Teaching, he railed the 

bhikkhu

-disciples of the Buddha saying: ‚You may eat only barley, 

but not rice.‛  

That vituperation had the consequence. In His last existence, the Buddha having to live on 

barley meal for the whole of the rains-retreat (

vassa

) period at the VeraÒjÈ brahmin village 

(where He stayed at the invitation of Brahmin VeraÒja).  
(10) The Tenth Recompense 

Once  the  Bodhisatta  was  born  as  a  professional  boxer  when  he  broke  the  back  of  his 

combatant.  

As a consequence of that evil deed, the Buddha, in His last existence, often suffered from 

back-ache.  
(11) The Eleventh Recompense 

When  the  Bodhisatta  was  a  physician  in  one  of  his  former  existences,  he  purposely 

administered a drug causing loose bowels to a rich man's son who grudged him his fee.  

On  account  of  that  evil  deed,  the  Buddha,  in  His  last  existence,  was  afflicted  with  a 

severe dysentery with discharge of blood, prior to His passing away.  
(12) The Twelfth Recompense 

The  Bodhisatta  was  once  born  as  a  brahmin  named  Jotipala.  He  made  blasphemous 

remarks about Buddha Kassapa saying: ‚How is it possible that this shaveling is Perfectly 

Enlightened? Perfect Enlightenment is a most rare thing.‛  

That  blasphemy  had  the  consequence  of  delayed  Enlightenment  for  Him.  Other 

Bodhisattas  attained  Enlightenment  in  a  matter  of  days  or  months,  whereas  Gotama,  the 

Buddha-to-be, had to go through six painful years in his quest for Truth.  

These twelve consequences of the past blunders of the Buddha-to-be were related 

by the Buddha Himself, vide: Khuddaka NikÈya, TherÈpadÈna PÈli, 39, AvaÔaphala 

Vagga; 10, Pubbakammapilotika Buddha apÈdÈna.  

The Story of Pukkusa, The Malla Prince 

While  the  Buddha  was  sitting  at  the  foot  of  the  tree  after  having  a  drink  of  water, 

Pukkusa, a Malla prince, who was a disciple of ŒÄÈra KÈlÈma, was on his journey from 

KusinÈra to PÈvÈ. Seeing the Buddha sitting at the foot of a tree, Pukkusa of the Mallas 

approached Him, made obeisance to Him, and sat in a suitable place. Then he addressed the 

Buddha:  

‚Wonderful it is, Venerable Sir, marvellous it is, Venerable Sir, how the recluses 

remain in their tranquil state!‛  
‚Venerable Sir, as it happened in the past, ŒÄÈra KÈlÈma, while on a journey, left 

the road and sat down at the foot of a tree by the roadside to spend the day. At that 

time, five hundred carts passed by, very close to him.  
‚Venerable  Sir,  a  man  who  was  following  behind  the  five  hundred  carts  went 

towards ŒÄÈra KÈlÈma and asked: ‘Sir, did you see five hundred carts pass by?’  
(ŒÄÈra:) ‘Friend, I did not see them.’  
‘Sir, how is it then? Did you hear the noise of those carts?’  
‘Friend, I did not hear the noise, either.’  
‘Sir, how is it then? Were you asleep then?’ 
‘Friend, I was not asleep, either.’  
‘Sir, how is it then? Were you quite conscious then?’  
‘Yes, friend, I was quite conscious.’  
‘Sir, you say you did not see nor hear the five hundred carts that passed very close 

by you even though you were conscious and awake. Yet your double-layered robe