THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1046 

The  words  and  phrases  stated  by  him  (attributed  to  the  learned 

bhikkhu

-elder)  should  be 

carefully noted. They should be collated with the Suttanta and compared with the rules of 

the Vinaya.  
‚If,  on  collation  with  the  Suttanta  and  comparison  with  the  Vinaya  rules,  the  words  and 

phrases, as stated by the 

bhikkhus

, do not agree with the Suttanta or are not in line with the 

Vinaya rules, then it must be concluded that, ‘This certainly is not what the BhagavÈ said. It 

is something wrongly learnt by the 

bhikkhu

.’ And concluding thus, 

bhikkhus

, these words 

should be rejected and ignored.  
‚If, on the other hand, the words and phrases, as stated by the 

bhikkhu

, on being collated 

with the Suttanta and are in line with the Vinaya rules, then it must be concluded that, ‘This 

certainly  is  what  the  BhagavÈ  said.  It  is  something  correctly  learned  by  the 

bhikkhu

.’ 

Bhikkhus

, remember well this fourth directive principle regarding assertions attributed to a 

great authority.‛  
‚

Bhikkhus

, remember well these four directive principles regarding assertions attributed to 

the Great Authorities.‛  

Miscellaneous Points on The Subject 

On this subject of the Four Great Authorities, the Commentary draws the attention of the 

reader to miscellaneous points touching on it. A brief note follows:  

Herein,  
i)  there are the four directive principles concerning the four great authorities; (in 

DÊgha 

NikÈya

)  

  ii) four directive Principles on the subject as taught in 

Vinaya MahÈvagga

;  

 iii) four  types  of  answers  corresponding  to  four  types  of  questions  called  the  four 

VyakaraÓas

;  

 iv)  the four 

Vinayas

;  

v) the three Great Councils.  

 

 (i)  The Four Great Authorities as taught in the Suttanta PiÔka 

  There are what has been described above.  

(ii)  The Four Great Authorities as taught in the Vinaya PiÔaka 

  (Matavagga; 6 Bhesajjakkhandhaka)  

 

Four directive principles are laid down by the Buddha regarding what sort of medicinal 

preparation is proper for 

bhikkhus

:  

(a)  Bhikkhus

, a certain item of drug is not specifically mentioned by Me as improper for 

use by 

bhikkhus

, yet if it tends towards impropriety and rules out any possibility of its 

propriety, in the light of Vinaya rules, then consider it as being improper for use.  

(b)  Bhikkhus

, a certain item of drug is not specifically mentioned by Me as improper for 

use  by 

bhikkhus

,  and  if,  in  the  light  of  Vinaya  rules,  it  tends  towards  propriety  and 

rules out any possibility of its impropriety, then consider it as being proper for use.  

(c)  Bhikkhus

, a certain item of drug is not specifically mentioned by Me as proper for use 

by 

bhikkhus

,  and  if  it  tends  towards  impropriety  and  rules  out  any  possibility  of 

propriety in the light of Vinaya rules, then consider it as being improper of use. 

(d)  Bhikkhus

, a certain item of drug is not specifically mentioned by Me as proper for use 

by 

bhikkhus

,  and  if  it  tends  towards  impropriety  and  rules  out  any  possibility  of 

propriety  in  the  light  of  Vinaya  rules,  then  consider  it  as  being  improper  of  use  by 

bhikkhus

,  and  if  it  tends  towards  propriety  and  rules  out  any  possibility  of  its 

impropriety in the light of Vinaya rules, then consider it as being proper for use.  

(iii) Four Types of Answer 
There are four types of answers to match the four types of questions: