Chapter VII 

 

 

As for association with good friends, by ‘good friend’ is meant those who are possessed 

of  eight  attributes,  namely,  faith,  morality,  learning,  sacrifice,  energy,  mindfulness, 

concentration and wisdom.  

Being endowed with faith, a good friend has confidence in Omniscience of the Exalted 

One and one’s own deeds (

kamma

) and the fruits thereof. Because of such faith, he does 

not give up his wish for the welfare of beings; this wish is the basic cause for Supreme 

Enlightenment.  

Being  endowed  with  morality,  he  is  dear  to  beings  who  hold  him  in  esteem  and 

reverence.  Being  accomplished  in  learning,  he  usually  gives  profound  discourses  which 

lead to the welfare and happiness of beings. Being accomplished in sacrifice, he is of few 

wants, easily contented, detached from sense pleasures, remaining aloof from them.  

Being endowed with energy, he always strives to promote the welfare of beings. Being 

endowed with mindfulness, he never neglects to do deeds of merit. Being accomplished in 

concentration,  he  becomes  a  person  of  undistracted,  concentrated  mind.  Being  endowed 

with wisdom, he understands things as they really are.  

Through  mindfulness,  the  good  friend  examines  the  results  of  meritorious  and 

demeritorious actions. He understands truly through wisdom what is beneficial or harmful 

to  beings.  Through  concentration,  he  keeps  his  mind  steady,  and  through  energy,  he 

restrains  beings from what  will bring harm to them and directs them to strive  hard  with 

unremitting zeal for their wellbeing.  

Associating with and relying on the good friend, who is possessed of such qualities, the 

Bodhisatta  endeavours  to  strengthen  his  own  accomplishment  in  his  immediate  support 

(

upanissaya-sampatti

). With clear  purified wisdom and extreme purity of deed and word 

which  are  achieved  through  persistent  endeavours,  he  becomes  accomplished  in  the  four 

great powers. Before long, he comes to possess the eight factors required for receiving the 

prophecy. He shows the great aspiration (

MahÈbhinÊhÈra

) boldly, and becomes established 

firmly as a true Bodhisatta. From then onwards, he has no aspiration other than Supreme 

Enlightenment.  He  becomes  a  noble  person  with  a  fixed,  irreversible  destination  of  full 

Enlightenment.  

(c) The Four Great Powers 

 (i)

 

Internal  power  (

ajjhattika-bala

):  (Extreme  inclination  towards  Omniscience  or 

SammÈsambodhi

  through  reliance  on  one’s  physical  ability,  with  reverence  for  the 

Dhamma (

Dhamma

 

gÈrava

), the last of the aforesaid four conditions.) Exercising this 

power, having self-reliance and sense of shame (for doing evil), the Bodhisatta aspires 

after Buddhahood, fulfils the Perfections and attains Supreme Enlightenment.  

 (ii)

 

External  power  (

bÈhira-bala

):  (Extreme  inclination  towards  Omniscience  through 

reliance  on  external  power,  the  first  three  of  the  four  conditions  described  above.) 

Exercising this power, relying upon the outside world, being supported by pride and 

self-confidence, ‚I am a person fully equipped with powers to attain Buddhahood,‛ the 

Bodhisatta  aspires  after  Buddhahood,  fulfils  Perfections  and  attains  Supreme 

Enlightenment.  

 (iii)

 

Power  of  supporting  conditions  (

upanissaya-bala

):  (Extreme  inclination  towards 

Omniscience  through  reliance  on  the  first  of  the  four  conditions.)  Exercising  this 

power, being endowed with sharp faculties and natural purity and being supported by 

mindfulness,  the  Bodhisatta  aspires  after  Buddhahood,  fulfils  the  Perfections  and 

attains Supreme Enlightenment.  

 (iv)

 

Power  of  exertion  (

payoga-bala

):  (Being  endowed  with  appropriate  and  sufficient 

energy  for  the  attainment  of  Omniscience,  thorough  and  persistent  pursuit  of 

supporting  conditions  and  meritorious  acts.)  Exercising  this  power,  being  endowed 

with  purity  of  deed  and  word,  and  constantly  engaged  in  meritorious  acts,  the 

Bodhisatta  aspires  after  Buddhahood,  fulfils  Perfections  and  attains  Supreme 

Enlightenment.