Chapter 40 

 

 

regarded her as a fallen woman.  
(2)  Secondly,  it  is  customary  for  lay  supporters  to  invite  the  Sangha  to  a  food 

offering when they are going home after listening to a discourse.  

AmbapÈlÊ donates Her Mango Grove to The Buddha 

Then after the night had passed, AmbapÈlÊ, having had the choicest food and delicacies 

prepared in her mango grove, informed the Buddha by messengers who said: ‚Venerable 

Sir, it is time (to proceed). The food offering is ready.‛ Then in the morning, the Buddha 

rearranged  His  robes,  and  taking  His  alms-bowl  and  great  robe,  went  to  the  house  of 

AmbapÈlÊ,    accompanied  by  His  company  of 

bhikkhus

,  and  sat  at  the  place  prepared  for 

Him.  

(In this content, AmbapÈli's house should be understood to mean the holiday home 

of hers in the mango grove, and not her permanent residence in the city of VesÈlÊ. 

This fact is clearly indicated by her words to the Buddha which say: ‚...... I give 

this  grove in donation to the Buddha.‛ The Bhesajjakkhandhaka of  Vinaya MahÈ 

vagga is also specific about this: it says ‘that AmbapÈlÊ, the courtesan, offered food 

to the BhagavÈ and his company of 

bhikkhus

 at her holiday home in her grove, and 

donated her own mango grove to the Order of Bhikkhus headed by the BhagavÈ.’)  

AmbapÈlÊ,  attended  on  the 

bhikkhus

  headed  by  the  Buddha,  respectfully  offering  the 

choicest food and delicacies with her own hands. After the meal, she sat at a suitable place 

and said to the Buddha: ‚Venerable Sir, I give this garden Grove in donation to the Order 

of Bhikkhus headed by the BhagavÈ.‛ The Buddha accepted the donation and after giving a 

discourse on the Dhamma to AmbapÈlÊ, He rose and departed.  

While the Buddha was sojourning at the mango grove of AmbapÈlÊ in VesÈlÊ, there too 

He  repeatedly  expounded  the  importance  of  morality,  concentration  and  wisdom,  the 

Threefold 

bhikkhu

 training.  

The Buddha's Last Vassa at VeÄuva Village 

Then the Buddha, after staying at AmbapÈli's mango grove for as long as He wished, told 

Œnanda His wish to go to VeÄuva village in the vicinity of VesÈlÊ and He proceeded there 

accompanied by a big company of 

bhikkhus

.  

During  His  stay  at  VeÄuva  village  (which  was  about  the  full  moon  of  Vesakha,  in  his 

forty-fifth 

vassa

), the Buddha said to the 

bhikkhus

:  

‚

Bhikkhus

, enter upon the 

vassa

 period in the vicinity of VesÈlÊ at the monasteries of your 

friends and acquaintances. As for me, I am going to pass the 

vassa

 in this VeÄuva village.‛  

‚Very well, Venerable Sir,‛ the 

bhikkhus

 replied, and they entered into the rains-retreat 

(

vassa

) period at the monasteries of friends and acquaintances in the vicinity of VesÈlÊ. The 

Buddha Himself entered the 

vassa

 period at VeÄuva village. 

 (The  Buddha  told  the 

bhikkhus

  to  dwell,  during  the 

vassa

  period,  in  the  various 

monasteries in the neighbourhood of VesÈlÊ because VeÄuva village was too small 

to  provide  daily  alms-food  to  this  great  number  of 

bhikkhus

  whereas  the  many 

monasteries around VesÈlÊ could collect alms-food without difficulty.  
The  reason  for  the  Buddha's  orders  to  the 

bhikkhus

  to  stay  not  far  away  from 

VesÈlÊ was that He knew that He would enter ParinibbÈna in the next ten months, 

so if the 

bhikkhus

 were allowed to go and dwell at far away places, some of them 

might not be able to pay their last respects to Him when He passed away, and they 

would  feel  very  sorry  for  the  lack  of  any  hint  from  Him  about  His  oncoming 

demise. By staying around VesÈlÊ, they could get the opportunity of listening to His 

discourses, eight times a month. So it was out of compassion for the 

bhikkhus

 that 

the  Buddha  limited  the  area  of 

vassa

  dwelling  for  the 

bhikkhus

  to  the 

neighbourhood of VesÈlÊ.)  

The Buddha is afflicted with A Very Severe Illness