THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1018 

iv)  The 

ariya

 disciple is endowed with the moral precepts (

sÊla

) which tend to liberation 

from  bondage  to  Craving,  which  are  extolled  by  the  wise,  which  are  not  subject  to 

misconception,  which  make  for  concentration,  and  which  are  unbroken,  intact, 

unchequered, and unspotted, and which are cherished by the 

ariyas

.  

‚Œnanda, an ariya disciple who is endowed with the above four factors of the Mirror of 

Wisdom  can,  if  he  so  desires,  say  of  himself:  ‘I  shall  never  be  reborn  in  the  realm  of 

continuous suffering (niraya); or in the animal world, or in the realm of wretched spirits 

burning with thirst and hunger (peta) or in any of the four miserable states of apÈya; I am 

certain to be reborn only in the fortunate existences. I am bound to attain the three higher 

maggas.’ This discourse is called the Mirror of Wisdom.‛  

While  at  the  brick  monastery  at  NÈtika  village  as  well,  the  Buddha,  considering  his 

approaching death, discoursed to the 

bhikkhus

 on the same theme, i.e.,  

‚Such is 

sÊla

 (morality); such is 

samÈdhi

 (concentration) such is 

paÒÒÈ

 (wisdom). 

Concentration  that  is  developed  through  morality  is  highly  efficacious  and 

productive. Wisdom that is developed through concentration is highly efficacious 

and  productive.  The  mind  that  is  developed  through  wisdom  is  thoroughly 

liberated  without  any  remnant  from  the  moral  taints  of  pervasive  defilements 

(

Èsava

s),  namely 

kammÈsava

  (the  taint  of  sense-desire), 

bhavÈsava

  (the  taint  of 

hankering after continued existence), and 

avijjÈsava

 (the taint of ignorance of the 

Four Ariya Truths).‛  

The Buddha's Sojourn at The Mango Grove of AmbapÈlÊ at VesÈlÊ 

Then  after  staying  at  NÈtika  village  for  as  long  as  He  wished,  the  Buddha  said  to 

Venerable Œnanda: ‚Come, Œnanda, let us go to VesÈli.‛  

‚Very  well  Venerable  Sir,‛  assented  Œnanda,  and  called  upon  the 

bhikkhus

  for  the 

journey.  The  Buddha,  accompanied  by  many 

bhikkhus

,  went  to  VesÈlÊ  and  stayed  at 

courtesan AmbapÈÄi's mango grove.  

At that time, five hundred of the 

bhikkhus

 in the Buddha's company were young men who 

had  joined  the  Order  recently,  and  were  weak  in  diligence.  They  would  soon  be  seeing 

AmbapÈli  who  would  be  coming  to  greet  the  Buddha.  In  order  that  the  young 

bhikkhus

 

might  not  lose  mindfulness  on  setting  their  eyes  on  the  charming  courtesan,  the  Buddha 

prepared their minds by giving a discourse thus:  

‚

Bhikkhus

, a 

bhikkhu

 should dwell in mindfulness and clear comprehension. This is 

My exhortation to you. 

Bhikkhus

, how should a 

bhikkhu

 remain mindful? 

Bhikkhus

, 

in  this  Teaching,  a 

bhikkhu

  keeps  his  mind  on  the  body  with  diligence, 

comprehension  and  mindfulness,  steadfast  by  contemplating  it  as  body,  so  as  to 

keep away sense-desires and distress that would otherwise arise in him. He keeps 

his mind on sensation with diligence, comprehension and mindfulness, steadfastly 

contemplating  it  as  sensation,  so  as  to  keep  away  sense-desires  and  distress  that 

would  otherwise  arise  in  him.  He  keeps  his  mind  on  the  mind  steadfastly 

contemplating it as mind, so as to keep away sense-desires and distress that would 

otherwise arise in him. He keeps his mind on mind-objects (

dhamma

) steadfastly 

contemplating them as mind-objects so as to keep away sense-desire and distress 

that  would  otherwise  arise  in  him. 

Bhikkhus

,  this  is  how  a 

bhikkhu

  remains 

mindful.  
‚

Bhikkhus

,  how  does  a 

bhikkhu

  exercise  clear  comprehension? 

Bhikkhus

,  in  this 

Teaching, a 

bhikkhu

 exercises clear comprehension in moving forward or back; in 

looking  straight  ahead  or  sideways;  in  bending  or  stretching  out;  in  wearing  the 

double-layered  robe,  or  in  carrying  alms-bowl  and  robe;  in  eating,  drinking, 

chewing, savouring food; in defecating and urinating; in walking, standing, sitting, 

falling  asleep,  waking,  speaking,  or  in  remaining  silent. 

Bhikkhus

,  this  is  how  a 

bhikkhu

 should exercise clear comprehension.  

‚

Bhikkhus

, a 

bhikkhu

 should dwell in mindfulness and clear comprehension. This is 

My exhortation to you.‛