Chapter 40 

 

 

productive. Wisdom that is developed through concentration is highly efficacious 

and productive. The mind that is developed through wisdom is thoroughly liberated 

without  any  remnant  from  the  moral  taints  or  pervasive  defilements  (

Èsava

s), 

namely 

kammÈsava

  (the  taint  of  sense-desire), 

bhavÈsava

  (the  taint  of  hankering 

after continued existence), and 

avijjÈsava

 (the taint of ignorance of the Four Ariya 

Truths)."  

The Buddha's Sojourn at The AmbalaÔÔhikÈ Garden 

Then the Buddha, after staying at RÈjagaha for as long as He wished, said to Venerable 

Œnanda: ‚Come, Œnanda, let us go to the AmbalaÔÔhikÈ garden (Mango Grove).‛  

‚Very well, Sir,‛ Œnanda assented.  

(Note:  The  Buddha  addressed  Œnanda  from  among  many 

bhikkhus

  surrounding  Him 

because Œnanda was always in close attendance.)  

Having expressed his assent to the Buddha, Œnanda signalled to the 

bhikkhus

: ‚Friends, 

make  ready  with  your  alms-bowl  and  great  robe.  The  BhagavÈ  intends  to  go  to  the 

AmbalaÔÔhikÈ garden.‛  

Then  the  Buddha,  accompanied  by  many 

bhikkhus

,  went  to  the  AmbalaÔÔhikÈ  garden 

where He stayed at the King's rest house. While there also, considering His approaching 

death, the Buddha discoursed to the 

bhikkhus

 on the same theme, i.e.,:  

‚Such is 

sÊla

 (morality); such is 

samÈdhi

 (concentration); such is 

paÒÒÈ

 (wisdom). 

Concentration  that  is  developed  through  morality  is  highly  efficacious  and 

productive. Wisdom that is developed through concentration is highly efficacious 

and productive. The mind that is developed through wisdom is thoroughly liberated 

without  any  remnant  from  the  moral  taints  or  pervasive  defilements  (

Èsava

s), 

namely 

kammÈsava

  (the  taint  of  sense-desire), 

bhavÈsava

  (the  taint  of  hankering 

after continued existence), and 

avijjÈsava

 (the taint of ignorance of the Four 

Ariya

 

Truths).‛  

Herein, in the passage, ‚Such is 

sÊla

, this is 

samÈdhi

, such is 

paÒÒÈ

,‛ morality (

sÊla

) refers 

to mundane morality, i.e. the Fourfold Purity (

catupÈrisudhi

 

sÊla

); 

samÈdhi

 means mundane 

concentration  at  the  threshold  of  perfect  concentration  (

upacÈra-samÈdhi

)  and  perfect 

concentration  (

appanÈ-samÈdhi

)  itself. 

PaÒÒÈ

  means  mundane  Insight  (

vipassanÈ-paÒÒÈ

). 

All these three factors are the necessary conditions for 

magga-ÒÈÓa

.  

‚Concentration  developed  through  morality‛

  means  supramundane  concentration 

pertaining  to 

magga

  and 

phala

, 

magga

  concentration  and 

phala

  concentration. 

Concentration of 

magga

 is highly efficacious because it leads to the fruition of the 

Ariya's  Knowledge  (

Ariya-phala

).  (

Phala

  means  direct  result.)  It  is  also  highly 

productive  because  it  has  the  superb  consequence  (

ÈnisaÓsa

)  of  liberation  or 

pacification.  (

ŒnisaÓsa

  means  indirect  result  or  consequence.)  The  same 

interpretation  should  be  understood  for  similar  statement  that  follow. 

Concentration  of 

phala

  produces  the  direct  result  of  abandoning  the  burning 

defilements  through  tranquillity  (

patippassaddhi-pahÈna

),  and  gives  the  indirect 

result or consequence of the peace of cessation or extinction of defilements.  

‚Wisdom  developed  through  concentration‛

  means  supramundane  Knowledge 

(

magga-ÒÈÓa

 and 

phala-ÒÈÓa

). Its direct result and indirect result or consequence 

should be construed as in the case of concentration.  

‚The  mind  developed  through  wisdom‛

,  ‚wisdom‛  means  mundane  Insight 

(

vipassanÈ-paÒÒÈ

)  and  wisdom  associated  with 

jhÈna

;  mind  here  means 

supramundane  consciousness  of 

magga-phala

. 

Magga

  consciousness  completely 

eradicates  defilements  as  abandoning  through  destruction  (

samuccheda  pahÈna

). 

Phala

-consciousness thoroughly liberates one from the moral taints as abandoning 

through tranquillity (

paÔipatssaddhi-pahÈna

).  

The Buddha's Sojourn at NÈÄanda