THE GREAT CHRONICLE OF BUDDHAS 

 

1000 

reason for their decline.   

vii)  Bhikkhus

,  so  long  as  the 

bhikkhus

  cultivate  the  perception  of  Cessation 

(

nirodha

),  they  are  bound  to  progress  (spiritually);  there  is  no  reason  for 

their decline.  

‚

Bhikkhus

, so long as these seven factors of non-decline remain with the 

bhikkhus

, 

and so long as the 

bhikkhus

 live by them, they are bound to progress (spiritually); 

there is no reason for their decline.‛  

(The  discourse  is  not  concluded  yet.)  Herein,  the  perception  of  impermanence  means 

perception  that  arises  with  concentrated  reflection  on  the  impermanence  of  mind  and 

body.  The  perception  of  Non-Self  should  be  understood  likewise.  Insight  into  the 

impermanent  nature  of  conditioned  phenomena  that  pertain  to  the  three  spheres  of 

existence  is  Insight-Knowledge  (

vipassanÈ

 

paÒÒÈ

),  the  perception  of  that  knowledge  is 

worth cultivating since it is perception associated with Knowledge. It should be noted that 

the word, ‘perception’ essentially means ‘knowledge’. The same method of the Buddha's 

teaching should be understood regarding perception of non-self, etc.  

(Of  the  above  seven  factors,  the  first  five  are  mundane;  the  last  two  are  both 

mundane and supramundane.) 

The Six Factors of Non-decline of Bhikkhus  

Further, the Buddha said to the 

bhikkhus

: ‚

Bhikkhus

, I shall expound to you six factors of 

non-decline. Listen and pay good attention. I shall explain it in detail.‛  

‚Very well Sir,‛ responded the 

bhikkhus

. The Buddha gave this discourse:  

i)   Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 show, by their bodily action, their kind 

regards towards fellow-practitioners of  the  Pure Life, both openly and in 

private, they are bound to progress (spiritually); there is no reason for their 

decline.  

ii)  Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 show, by their speech, their kind regards 

towards fellow-practitioners  of the  Pure Life, openly and in  private, they 

are bound to progress (spiritually); there is no reason for their decline.  

iii)  Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 keep an attitude of kind regards towards 

fellow-practitioners of the Pure Life, openly and in private, they are bound 

to progress (spiritually); there is no reason for their decline.  

iv)  Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 share with  virtuous fellow-practitioners 

of  Pure  Life,  whatever  they  receive  righteously  (i.e.  the  four 

bhikkhu

 

requisites),  least  of  all,  even  the  alms-food  collected  in  their  alms-bowl, 

without enjoying it alone, they are bound to progress (spiritually); there is 

no reason for their decline.  

v)  Bhikkhus

,  so  long  as  the 

bhikkhus

,  both  openly  and  in  private,  remain  in 

observance of the same moral precepts (

sÊla

) which lead to liberation from 

bondage to craving (

taÓhÈ

), which are extolled by the wise, which are not 

subject  to  misconception,  which  make  for  concentration,  and  which  are 

unbroken,  intact,  unblemished,  unspotted,  they  are  bound  to  progress 

(spiritually); there is no reason for their decline.  

vi)  Bhikkhus

,  so  long  as  the 

bhikkhus

,  both  openly  and  in  private,  remain  in 

Ariya-Knowledge which leads to NibbÈna and which leads one guided by it 

to the end of the unalloyed woefulness (

dukkha

) of sentient existence, they 

are bound to progress (spiritually); there is no reason for their decline.  

‚

Bhikkhus

, so long as these six factors remain with the 

bhikkhus

, and so long as the 

bhikkhus

 live by them, they are bound to progress (spiritually); there is no reason 

for their decline.‛  

Thus  the  Buddha  taught  the  assembly  of 

bhikkhus

  five  sets  of  seven  factors  of  non-