Chapter 40 

 

 

one  for  them  to  stay  long,  and  will  go  away  in  disgust.  In  this  way  that 

monastery will become a place where other virtuous 

bhikkhus

 do not care 

to  settle  down.  The  result  is  that  the  resident-

bhikkhus

  of  that  monastery 

will lack any opportunity of seeing virtuous ones who can share with them 

the  Doctrine  which  could  dispel  doubts  in  them,  teach  them  the  training 

precepts,  and  preach  to  them  the  excellent  Doctrine.  These  resident- 

bhikkhus

  will  then  hear  no  new  discourse,  nor  will  they  try  to  retain 

through constant recitation whatever they have learnt. Thus the benefits of 

bhikkhuhood such as morality will dwindle day by day.  

Resident-

bhikkhus

,  who  wish  to  see  guest-

bhikkhus

  arrive  at  their  monastery,  are  those 

that have faith in the Triple Gem, so they would cordially greet those virtuous 

bhikkhus

 

who visit them, would offer lodging, and ask them to join them on the alms-round. They 

get an opportunity to learn the Doctrine from the guest 

bhikkhus

 and have their doubts 

dispelled. They can hear discourses on the excellent Doctrine. The monastery, resided by 

this type of 

bhikkhus

, earns a good reputation as a place where 

bhikkhus

 with faith in the 

Triple  Gem  live,  as  a  hospitable  place  that  honours  virtuous  guest 

bhikkhus

.  That 

reputation  attracts  virtuous 

bhikkhus

  to  it.  When  they  arrive,  the  resident 

bhikkhus

  do 

whatever acts of hospitality is due. They would pay respects to the visiting 

bhikkhus

 who 

are senior to them, or would sit on their own seats around the visiting 

bhikkhus

 who are 

junior to them, and then ask whether the visitor plans to stay or to move on to another 

place. If the visitor says he intends moving on, the resident 

bhikkhus

 would invite him to 

stay  on,  pointing  out  that  the  place  is  a  suitable  one  for  them  and  that  alms-gathering 

would  also  be  no  problem  for  him.  If  the  visitor  agrees  to  stay  on,  then  the  resident 

bhikkhus

 get the privilege of learning the Vinaya rules, if the visitor is proficient in the 

Vinaya; or learning the Suttanta, if the visitor is proficient in the Suttanta. Abiding by the 

instructions given by the virtuous visitors, the resident 

bhikkhus

 attain arahatship with the 

Four  Discriminative  Knowledges  (

paÔisambhidÈ-ÒÈÓa

).  As  for  the  virtuous  guest 

bhikkhus

, they say gladly: ‚When we first came here, we thought of staying only a few 

days but since the resident 

bhikkhus

 make our stay pleasant, we shall stay here for ten or 

twelve years.‛ Thus the benefits of bhikkhuhood such as morality increase.  

The Second Set of Seven Factor of Non-decline 

Further, the Buddha said to the 

bhikkhus

: ‚

Bhikkhus

, I shall expound to you another set of 

seven factors of non-decline. Listen and pay good attention. I shall explain in detail.‛  

‚Very well, Venerable Sir,‛ the 

bhikkhus

 responded. And the Buddha gave this discourse;  

i)   Bhikkhus

, so long as the bhikkhus do not delight in and concern themselves 

with  mundane  activities  or  transactions,  they  are  bound  to  progress 

(spiritually); there is no reason for their decline.  

ii)  Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 do not delight in and seek enjoyment in 

idle  talk,  they  are  bound  to  progress  (spiritually);  there  is  no  reason  for 

their decline.  

iii)  Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 do not delight in, and seek enjoyment in 

slothfulness,  and  are  not  fond  of  sleeping,  they  are  bound  to  progress 

(spiritually); there is no reason for their decline.  

iv)  Bhikkhus

,  so  long  as  the 

bhikkhus

  do  not  seek  enjoyment  in  company  of 

associates, they are bound to progress (spiritually); there is no reason for 

their decline.  

v)  Bhikkhus

,  so  long  as  the 

bhikkhus

  do  not  have  any  evil  desire  to  make 

pretentious claims to attainment or to virtue, and do not yield to such evil 

desire, they are bound to progress (spiritually); there is no reason for their 

decline.  

vi)  Bhikkhus

, so long as the 

bhikkhus

 do not associate with evil friends or evil