Chapter 39 

 

 

realm  as  Lord  of  Devas.  Venerable  Sir,  this  is  the  fifth  benefit  that  lies 

behind my extolling of my ariyahood.  

 

(6)  Te panÊtatarÈ devÈ akanitthÈ yassasino  

Ante me vattamÈnamhi so nivÈso bhavissati.  

O Venerable One free from 

dukkha

, those  devas, the 

ariya-

BrahmÈs of the 

AkaniÔÔhÈ  realm,  the  topmost  of  the  planes  of  existence,  is  superior  in  all 

respects, such as life span and knowledge, to all other  devas  and BrahmÈs. 

They have big followership. When I have my last existence, I (known by the 

name  of  Maghava)  shall  be  reborn  in  that  AkaniÔÔhÈ  BrahmÈ  realm. 

Venerable  Sir,  this  is  the  sixth  benefit  that  lies  behind  my  extolling  of  my 

Ariyahood.  

(The six benefits that Sakka enjoys on hearing the discourse in the IndasÈla Cave 

are:-  
(i) Attaining Stream-Entry at IndasÈla cave; passing away and instant rebirth, also 

at IndasÈla cave, as Sakka again; (ii) On passing away from that Sakka existence, 

rebirth in a noble lineage in the human world in a non-bewildered state, his path to 

final  enlightenment  as  an 

arahat

  being  limited  to  seven  existences  only;  (iii) 

Continued practice of the path in his future existences without bewilderment; (iv) 

Attaining 

sakadÈgÈmÊ-magga

  in  a  human  existence  which  will  be  his  last  human 

existence; (v) On passing away from that last human existence, being destined to 

become  Sakka  (for  the  third  time);  (vi)  Attaining 

anÈgÈmÊ-magga

  as  Sakka,  and 

being  reborn  in  progressively  higher  existences  in  the  five  Pure  BrahmÈ  realms 

namely:  Aviha  realm,  Atappa  realm,  SudassÈ  realm,  SudassÊ  realm,  AkaniÔÔhÈ 

realm; and to attain arahatship in the AkaniÔÔhÈ realm.  

The sixth benefit, which is to result in rebirth in the five BrahmÈ-worlds should be noted 

here particularly for the immense durations of sublime existence in the Pure Abodes: As an 

anÈgÈmÊ-puggala

  (Non-Returner),  Sakka  will  enjoy  the  ecstasy  of  a  Pure  BrahmÈ  in  the 

AvihÈ realm for a thousand aeons (

mahÈ-kappas

); passing away from that realm, he will be 

reborn  in  the  AtappÈ  realm  for  two  thousand  aeons;  then  in  the  SudassÈ  realm  for  four 

thousand  aeons:  then  in  the  SudassÊ  realm  for  eight  thousand  aeons;  and  finally,  in  the 

AkaniÔÔhÈ realm for sixteen thousand aeons. Thus a total of thirty-one thousand aeons of 

the ecstasy of the BrahmÈ existence.  

In the matter of the kind of extraordinarily prolonged existence full of ecstasy there are 

only  three  outstanding 

ariya

  disciples  under  Buddha  Gotama's  Teaching,  namely;  Sakka, 

AnÈthapiÓÉika and VisÈkhÈ. They enjoy similar life span.  

Sakka concluded with these words:  

‚Venerable  Sir,  it  is  because  I  see  these  six  benefits  that  I  extol  the  delightful 

satisfaction (of my attainment).‛  

Then  Sakka  repeated  his  former  experience  with  the  forest-dwelling 

samaÓas

  and 

brÈhmanas

  who  failed  to  answer  his  questions,  but  how  he  had  to  teach  them  the  seven 

modes of conduct leading to Sakkahood. (Please refer to his story which was related to the 

Buddha earlier.)  

Then he sang in praise of the Buddha in the following stanzas:  

 

TaÓhÈ sallassa hantÈraÑ buddhaÑ appaÔipuggalaÑ  

AhaÑ vande mahÈvÊraÑ buddhamÈdicca bandhunaÑ  

To the Buddha, the unrivalled One, Knower of the Four Truths, kinsman of 

the Sun (having Gotama clan as common lineage) (or in an other sense, being 

father of the sun in the propagation of the Supramundane), the One possessed 

of  great  endeavour,  who  has  destroyed  all  darts  of  craving,  the  Perfectly-

Enlightened  One,  I  (known  as  Maghava)  make  my  obeisance  with  raised