Chapter 39 

 

 

‚Venerable  Sir,  by  what  practice  does  a 

bhikkhu

  extinct  the  illusory 

perceptions (group of 

saÒÒas

 associated with diffusing factors, 

papaÒca

) that 

lead to 

NibbÈna

 where all perceptions cease?‛  

Meditation or Contemplation of Sensation (VedanÈ)  

 (a)

 

Sakka,  King  of  Devas,  I  declare  that 

vedanÈ

,  i.e.  mentally  agreeable  sensation 

(

somanassa-vedanÈ

), is of two types:- that which should  be resorted to, and that 

which should not be resorted to.  

 (b)

 

Sakka, King of Devas, I declare that actually disagreeable sensation (

domanassa-

vedanÈ

), unpleasant sensation also is of two types:- that which should be resorted 

to and that which should not be resorted to.  

 (c)

 

Sakka, King of Devas, I declare that mentally neither-agreeable-nor-disagreeable-

sensation (

upekkhÈ-vedanÈ

) is of two types:-that which should be resorted to, and 

that which should not he resorted to.  

(Exposition in brief)  

(a) (i)  Sakka, King of Devas, I have said earlier: ‘I declare that 

somanassa-vedanÈ

 is of 

two  types:-  that  which  should  be  resorted  to,  and  that  which  should  not  be 

resorted.’  The  reason  for  this  statement  is  this:  should  you  understand  that  in 

resorting  to  a  certain  pleasant  sensation,  demeritoriousness  increases  and 

meritoriousness  decreases,  you  should  not  resort  to  that  pleasant  sensation. 

Somanassa-vedanÈ

  that  tends  to  increase  demeritoriousness  and  decrease 

meritoriousness should not be resorted to. The same should be understood to apply 

to the two other kinds of sensation.  

  (ii)  Of the two types of mentally agreeable sensation, you should understand that in 

resorting  to  a  certain  pleasant  sensation,  demeritoriousness  decreases  and 

meritoriousness  increases,  you  should  resort  to  that 

somanassa-vedanÈ

. 

Somanassa-vedanÈ

  that  tends  to  decrease  demeritoriousness  and  increase 

meritoriousness. should be resorted to. The same should be understood to apply to 

the two other kinds of sensation, i.e., 

domanassa-vedanÈ

 and 

upekkhÈ-vedanÈ

.  

   (iii)  Of the type of 

somanassa-vedanÈ

 that should be resorted to, there is the one that 

arises together with initial application of the mind and with sustained application 

of the mind (called 

savitakka savicÈra somanassa

). And there is (also) the one that 

arises without initial application of the mind and without sustained application of 

the  mind  (

avitakka  avicara  somanassa

).  Of  these  two,  the  latter,  i.e. 

avitakka 

avicÈra somanassa

 is superior.  

(Para (a) above explained) 

‚Sakka, King of Devas, it is for this reason that I have said: ‘I declare that 

somanassa vedanÈ

 is of two types:- that which should be resorted to, and that 

which should not be resorted.’ ‛  

(Conclusion to para (a) above) 

(b) (i)  Sakka, King of Devas, I have said earlier: ‘I declare that 

domanassa-vedanÈ

 is of 

two types:- that which should be resorted to and that which should not be resorted 

to.’ The reason for this statement is this: you should understand that in resorting to 

a  certain  mentally  disagreed  sensation,  demeritoriousness  increases  and 

meritoriousness decreases, you should not resort to that unpleasant sensation.  

    (ii)  Of those two types of domanassa-vedanÈ, you should understand that in resorting 

to a certain unpleasant sensation, demeritoriousness decreases and meritoriousness 

increases, you should resort to that unpleasant sensation.  

   (iii)  Of the types of 

domanassa-vedanÈ

 that should be resorted to, there is the one that 

arises together with initial application of the mind and with sustained application 

of  the  mind,  (

savitakka  savicÈra  domanassa

).  And  there  is  (also)  the  one  that 

arises without initial application of the mind and without sustained application of