Chapter 39 

 

 

like and dislike arise? When what factor is not present, do like and  dislike 

not arise?‛  

And the Buddha answered thus:  

‚Sakka, King of Devas, like and dislike have craving or hankering (

chanda

 

taÓhÈ

) as their cause, as their origin, as their genesis, as their source. When 

craving  or  hankering  is  present,  like  and  dislike  arise.  When  craving  or 

hankering is not present, like and dislike do not arise.‛  

(Herein, 

chanda

 is synonymous with desire or wish. 

Chanda

 is used in two ways: 

wishing to see, hear, smell, taste, touch or to know, and craving for sense objects. 

The former is a wholesome factor called 

KattukamyatÈ chanda

 which is the mental 

concomitant 

chanda

,  a  wish  to  do.  The  latter  is 

taÓhÈ

  which  is  the  mental 

concomitant 

lobha

, hankering after various sense objects. What is meant here is the 

latter type, namely, 

lobha

, 

taÓhÈ-chanda

.  

Five Kinds of TaÓhÈ-chanda 

(1) 

TaÓhÈ-chanda

  developed  as 

pariyesana-chanda

,  while  seeking  objects  of  sense 

pleasure.  

(2) 

TaÓhÈ-chanda

  developed  as 

paÔilÈbha-chanda

,  while  acquiring  objects  of  sense 

pleasure.  

(3) 

TaÓhÈ-chanda

 developed 

paribhoga-chanda

, while enjoying objects of sense pleasure.  

(4) 

TaÓhÈ-chanda

  developed 

sannidhi-chanda

,  while  storing  and  securing  of  sense 

pleasure.  

(5)  While bestowing rewards or gifts, as 

visajjana-chanda

, i.e. giving out one's property 

with expectation of reciprocal gain, as the bestowing of salaries and awards by rulers 

upon their men in the belief that these men will render their service by attending upon 

them and safeguarding them.  

Hankering or Craving causes likes or dislikes. When one gets what one hankers after or 

craves for, one likes and has a fondness for the thing acquired. When one fails to get what 

one hankers after or craves for, one hates that objects of one's craving i.e., dislike arises in 

him.  

 

(4) The Fourth Question and Answer 

On How Craving arise due to Firm Opinion 

After receiving with delight the Buddha's answer, Sakka put his next question thus:  

‚Venerable  Sir,  what  is  the  cause  of  craving  or  hankering  (

chanda

 

taÓhÈ

)? 

What is its origin? What is its genesis? What is its source? When what factor 

is present, does craving or hankering arises? When what factor is not present, 

does craving or hankering does not arise?‛ 

The Buddha gave the answer:  

‚Sakka,  King  of  Devas,  craving  or  hankering  has  deliberation,  decision, 

(

vinicchaya-takka

)  as  its  cause,  as  its  origin,  as  its  genesis,  as  its  source. 

When  there  is  deliberation,  decision,  (

vinicchaya-takka

),  craving  or 

hankering  arises.  When  there  is  no  deliberation,  decision,  craving  or 

hankering does not arise.‛  

(In  this  matter, 

vitakka

  is  not  mere  thinking  about  something  in  general.  It  is 

making up the mind about something after due deliberation (

vinicchaya-vitakka

). In 

making up the mind, the Buddha has pointed out the decision may be made in two 

ways: (1) 

taÓhÈ-vinicchaya

, decision that is influenced by kinds of craving and (2) 

diÔÔhi-vinicchaya

, judgment made through 62 wrong views.  

A decision influenced by craving cannot come to a judgment as to good or bad, agreeable