29: The 11th Rains Retreat (Kasibhāradvāja) – 997 

 

Therefore, in order to establish him in faith which was required, the 
Buddha, incomparably skilful in teaching, taught faith first though it 
should come later. 

Rainfall is immensely beneficial to the seeds. The relationship between 
cause and effect could be fully appreciated only if the Buddha spoke of 
rainfall immediately after his reference to the seeds. Hence his answer 
concerning rainfall, which should have followed later, was given next to 
the answer concerning the seed-like faith. 

Not only the rainfall, but the Buddha spoke of the shafts of the plough, 
ropes, etc. at their respective and appropriate places in the sequence. The 
characteristics and other particulars of faith may be learned from the texts 
concerned. 

The analogy between faith and seeds is this, the natural seeds, the basic 
cause of the farming of the Brahmin, did two things: shooting roots 
downwards and developing sprouts upwards. Similarly, the seed-like faith, 
the basic cause of the spiritual farming by the Buddha, performed two 
things: shooting the roots of morality (

sīla

) downwards and developing the 

sprouts of tranquillity (

samatha

) and insight (

vipassanā

) upwards. 

Just as the natural seeds absorb the nutritious elements of the soil as well as 
of the water through the roots and grow to bring maturity to the crop 
through their stems, even so the seed-like faith absorbs the elements of 
tranquillity and insight through the roots of morality and grows to bring 
maturity to the crop of noble fruition (

ariya-phala

) through the stem of 

the noble path (

ariya-magga

). 

Just as the natural seeds that lie in fertile soil attain development with 
their roots, sprouts, stems and ears, producing sap and paddy crop full of 
grains, even so the seed-like faith that lies in the fertile soil of the mental 
process attains development with moral purity (

sīla-visuddhi

), producing 

the sap of the noble path (

ariya-magga

) and the crop of the Arahat fruition 

full of analytical knowledge (

paṭisambhidā

) and the super knowledges 

(

abhiññā

). Hence the Buddha’s saying: “My faith is the seeds.” 

With reference to the saying: “My restraint of the six senses is the rainfall.” 
Just as the Brahmin’s paddy seeds and the paddy-plants that had come out 
from the 

[707]

 seeds always grew abundantly without withering because 

they received the help of the rainfall, even so the Buddha’s morality (

sīla

), 

concentration (

samādhi

) and wisdom (

paññā

), that had their immediate 

cause in the seed-like faith, constantly develop without weakening.