29: The 11th Rains Retreat (Kasibhāradvāja) – 992 

 

chamber at the time of collecting food in the morning and remained there 
after closing the door. From that hint the monks knew: “Today the master 
wants to go alone into the town or the village. Surely the master must have 
seen in his vision somebody to convert.” Knowing thus, they took their 
respective alms bowls and went on their rounds after circumambulating 
the fragrant chamber. On that day too the Buddha did this. That was the 
reason why the monks did not go with the Buddha. 

At the time of the Buddha’s visit, the Brahmin Kasibhāradvāja was still 
presiding at the milk-rice feast for the members of his retinue. The Buddha then 
reached the site of the feast and stood at a suitable distance. 

The Buddha’s going to and standing on the feasting ground was just to 
grant his blessing to the Brahmin. In fact, he went there not because he 
wanted to partake of his share like a destitute. To elaborate: The Buddha 
had relatives numbering 160,000 which comprised 80,000 maternal 
relatives and 80,000 paternal relatives. These relatives could afford to 
provide permanent sustenance by their wealth. Indeed the Buddha donned 
the robe not for food. Truly, he became an ascetic with the determination: 
“For countless aeons I had given the five great gifts and fulfilled the 
perfections. Thereafter, having liberated myself from Saṁsāra, I will 
liberate beings worthy of liberating, as much as I am liberated. Having 
tamed myself with the restraint of the six senses, I will tame beings worthy 
of taming, as much as I am tamed. Having calmed myself with the 
extinction of all the heat of the moral defilements, I will calm beings 
worthy of calming, as much as I am calm. Having attained myself the 
element of peace with regard to the body and defilements, I will teach 
beings worthy of attaining the element of peace with regard to the body 
and defilements, as much as I do.” 

Therefore, it was because he wanted to liberate these beings as much as he 
had liberated himself from Saṁsāra; it was because he wanted to tame 
those beings as much as he had tamed himself with the restraint of the six 
senses; it was because he wanted to calm those beings as much as he had 
calmed himself with the extinction of all the heat of the defilements; it 
was because he wanted those beings to attain the element of peace with 
regard to the body and moral defilements that he wandered about the 
world. In his present wandering, he went and stood there on the ground, 
where the feast of milk rice was in full swing, in order to show his favour 
to the Brahmin Kasibhāradvāja.