28: The 10th Rains Retreat (Pāḷileyyaka) – 980 

 

through mental concentration (

samādhi-pahāna

), abandoning by cutting 

off (

samuccheda-pahāna

), abandoning

 

through being peaceful 

(

paṭippassaddhi-pahāna

), and abandoning

 

through attainment of Nibbāna 

(

nissaraṇa-pahāna

), and reflection so that there can be no lust, hate and 

delusion. 

These aggregates of elimination, restraint, abandoning and reflection, 
form discipline; or, in reverse form, the aggregates of non-elimination, 
non-restraint, non-abandoning, and non-reflection on lust, etc. form what 
is not discipline. 

In terms of Vinaya, completeness of the five factors: candidate (

vatthu

), 

boundary hall (

sīma

), assembly (

parisā

), announcement (

ñatti

), and formal 

text (

kamma-vācā

) is discipline; incompleteness or defectiveness of these 

five is not discipline. 

By way of the discourses, the four foundations of mindfulness, the four 
right efforts, the four bases of psychic powers, the five faculties, and the 
eight constituents of the path, these doctrinal aggregates are what the 
Buddha teaches; never does the Buddha teach that there are three 
foundations of mindfulness, three right efforts, three bases of psychic 
powers, six faculties, six psychic powers, eight factors of Awakening, and 
nine constituents of the path. 

In terms of Vinaya, there are four expulsion (

pārājika

)

215

 

rules, thirteen 

rules needing a meeting of the Saṅgha (

Saṅghādisesa

),

216

 two undeclared 

(

aniyata

)

217

 

rules, 30 forteiture and confession (

nissaggiya-pācittiya

)

218

 

                                                      

215

 Expulsion (

Pārājika

): Any transgressor of these rules is defeated in his purpose in 

being a monastic. The four offences of this kind are: l) Indulgence in sexual 
intercourse; 2) taking with intention to steal what is not given; 3) intentional 
deprivation of a human life; and 4) making claim to attainments which he does not 
really possess. 

216

 The rules needing a meeting of the Saṅgha

 

(

Saṅghādisesa

): An offence of this kind 

entails a formal meeting of the Saṅgha to decide the case, and the action to be taken 
against the offender of the rule. The first of these offences is intentional emission of 
semen. 

217

 Undeclared (

Aniyata

): The nature of such offence is to be determined whether it is 

Expulsion (

Pārājika

), Requiring a meeting of the Saṅgha (

Saṅghādisesa

) or a 

confession (

pācittiya

) offence, as in the case of a monk who sits in a place secluded, 

unseen and convenient for an immoral purpose. The other case is when he does so in a