28: The 10th Rains Retreat (Pāḷileyyaka) – 970 

 

means of a stick; then he tried to ascertain whether the water was hot 
enough or not; if he knew it was, he approached the Buddha and stood 
near him. Perceiving that the elephant wanted him to bathe, the Buddha 
went to the stone basin and bathed. In the same way did the elephant also 
keep the drinking water. What should be taken as remarkable from this is 
that the Buddha drank boiled water that had been cooled. 

When the Buddha

213

 entered the village for alms food, the Pāḷileyyaka elephant 

carried his bowl and robe on his head and went along with him. When the 
Buddha reached the edge of the village, he said to the elephant: “Pāḷileyyaka, it 
is not fit for you to follow me beyond this point. Get me my bowl and robe!” 
Thus he let the elephant put down his requisites from his head, and, carrying 
them by himself, he entered the village. 

The elephant waited at the same spot until the Buddha returned and when the 
latter came back, he greeted him and in the previous manner, he took his bowl 
and robe. On arriving home in the forest dwelling, he placed them in their 
proper place; and waiting on the master, he fanned him with a twig. When night 
fell, thinking: “I will give protection to the Buddha,” he held a big stick with his 
trunk and roamed in the forest till dawn to ward off any danger from lions, 
tigers and leopards. 

From that time onwards, the huge forest came to be known as Pāḷileyyaka 
Rakkhita Forest, for it was guarded by the Pāḷileyyaka elephant. 

He performed in like manner all his duties beginning with offering of the water 
for the Buddha to wash the face at daybreak. In this way the Buddha spent the 
tenth Rains Retreat period in the Pāḷileyyaka forest, receiving service rendered 
by the Pāḷileyyaka elephant. 

Criticism of the Kosambī Monks 

While the Buddha was thus spending the Rains Retreat (

Vassa

) in the 

Pāḷileyyaka forest, the wealthy 

[691]

 Ghosaka and other lay devotees and 

supporters, residents of Kosambī, went to the Ghositārāma monastery and not 
seeing him, they inquired: “Venerable sirs, where is the master staying?” To this, 
the monks give a sad answer saying: “Supporters, the master has gone to the 
Pāḷileyyaka forest.” – “Why?” asked the lay devotees. “The master tried to 

                                                      

213

 The following is based on the commentary to Dhp 6 (DhpA 5, 

Kosambaka-vatthu

).