28: The 10th Rains Retreat (Pāḷileyyaka) – 967 

 

Fetching water for drinking and for general purpose was a duty done in 
the dwelling place. If one of the three noble venerables saw a water pot 
empty, he carried the pot to the pond, washed it both inside and out, filled 
it with water through a filter, and, if the pot proved too heavy for him, he 
placed it near the pond and called another person by gesture. In seeking a 
helping hand, he never made a sound by mentioning or without 
mentioning the other person’s name. 

Because if he were to cry for help by mentioning somebody else’s name, it 
would be a disturbance to the meditation of the monk concerned. That was 
why he never cried out the name. Should he make a sound calling 
somebody without mentioning his name, both monks would come out from 
their meditation cells, vying each other to get to the caller first. In that 
case, since it was a job that could be done only by two, the third one would 
find himself unwanted and his meditation engagement would be 
interrupted unnecessarily. For this reason the caller did not make a sound 
without mentioning the name. 

If he were not to make a sound, how did he try to get help? After filling 
the pot through a filter, he approached the day retreat of another monk, 
making no sound with his footsteps; seeing him he called him by a hand 
gesture that attracted him. Thereafter the two monks joined their hands, 
carried the pot together and kept the water for drinking or for general use. 

With reference to the words: “Once in every five days we would pass the 
time fruitfully by discussing the Dhamma throughout the night,” the 
fourteenth, the fifteenth, and the eighth of the bright or the dark fortnight, 
these three days served as the three occasions on which the Dhamma was 
usually heard. Without disrupting 

[689]

 these three days of Dhamma talks, 

once in every five days, did both venerables, Nandiya and Kimila, bathed 
not long after noon and went to Ven. Anuruddha. At his place they met 
and exchanged questions and answers on any of the Three Baskets. While 
they were thus doing, the day dawned. Thus far did Ven. Anuruddha, who 
was asked by the Buddha as to the signs of heedfulness, reply that they 
were not negligent even on the occasions that normally cause negligence to 
others. 

A further explanation: For other monks, the time of their going on alms 
round, leaving the dwelling for alms, adjusting the lower garment, putting 
on the upper robe, making a round, teaching the Dhamma, expressing their 
appreciation of the alms giving, partaking of alms food on return from the 
town or the village, washing the bowl, putting the bowl into the bag, and